呼兰河传的读书心得
我们心里有一些收获后，可以寻思将其写进心得体会中，这么做能够提升我们的书面表达能力。很多人都十分头疼怎么写一篇精彩的心得体会，下面是小编为大家整理的呼兰河传的读书心得，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
呼兰河传的读书心得1
翻开《呼兰河传》这本书，灰暗的天空，市民的是非，把读者的眼睛紧紧牵住。
走进城镇，人们日复一日，年复一年的生活着，平静的好像西湖的水面。从城镇的深处传来嬉戏的笑声，那正是从作者和祖父的后花园中传出来的。作者的.生活十分丰富，也十分孤独，从作者的祖父那儿获得了一丝欢喜。祖父是一个和蔼可亲、善良的人。有时却会像一个永远长不大的孩子一样捧腹大笑，也有时候会哭闹。“祖父像一个永远长不大的孩子一样，他只长大了身躯，却没改变过他那颗和善的心。”
但有些呼兰河城中的人却十分可恨。胡家的团圆媳妇，见人也不知道羞，刚到老胡家就吃三碗饭……写出了小团圆媳妇的不小心，婆婆开始“教导”了，没想到她却“病”了。于是封建社会中的市民开始想馊主意了：“请狐仙，脑神闹鬼，画符，用烫水烫……”
但小团圆媳妇被这些“医生”治死了。冯歪嘴子身上还有希望，王大姐死了，冯歪嘴子把自己的孩子养大，艰难得生活了下去。
人生活下去靠的是什么？是意志。
呼兰河传的读书心得2
著名作家矛盾先生称《呼兰河传》为“一首叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”萧红以自己小时候的回忆为线索，写成了这篇“如诗、如画、如歌”的小说。
读了这本书，我觉得这本书不仅仅是萧红的一本自传，更是以一个小女孩的视角讲述她所看到的呼兰河的风土人情。萧红用精湛的笔法再现从前呼兰河的情景，勾勒出了一个个截然不同的性格特点，描绘出了一个个鲜活的人物，使我很容易将自己带入其中。读到萧红儿时和她祖父的趣事，我会情不自禁笑起来；但读到小团圆媳妇被婆婆害死，我的心如同针扎一般痛。当我在书中读到曾经学过的课文片段，如《火烧云》、《祖父的园子》时，更是激动不已，使我每时每刻都期待着未知的惊喜。
在书中，我最喜欢的片段便是萧红儿时和她的祖父在园子里玩耍的`情景。她一会儿吃黄瓜，一会儿追蜻蜓，一会儿又去捉蚂蚱……五月玫瑰花开，她摘了一大堆玫瑰花，插在祖父的草帽上，逗的一家人和祖父都哈哈大笑，我也情不自禁的跟着大笑起来。这样天真可爱的童年趣事，怎能让人不喜爱呢？
而读到第五章小团圆媳妇被婆婆虐待时，我真是气愤极了！小团圆媳妇才12岁，就做了童养媳，每天被婆婆虐待。她的婆婆对家里的牲口都不舍得打，却唯独对小团圆媳妇毫不留情，每天打八场骂三场，还美其名曰“不打成不了好人”。最后小团圆媳妇得了病，婆婆还把她活活折磨致死。我非常庆幸自己现在生活在和平民主的时代，庆幸生活在一个幸福美满的家庭。
《呼兰河传》带给了我许多，我阅读了它文字的优美，也领略了它的深刻含义——珍惜当下！
呼兰河传的读书心得3
暑假期间我阅读了萧红写的《呼兰河传》这本书，读着读着我不禁感慨万千。
呼兰河这座小城是单调刻板的，是寂寞的，是贫困的，但又不是没有音响和色彩的。在这里没有什么有趣的事，上午大家就讨论的就是谁家的大动物掉到大泥坑里，救没救上来。这些无聊的事在他们看来却很有意思，大家最关心的就是跳大神，只要听到谁家跳大神，便赶着去凑热闹挤得房顶上围墙上爬满了人那时可真称得上是万人空巷。上午是无聊的，但到了下午满城的冷清寂寞中便多了一些温馨，黄昏时刻天空出现了片片彩霞，那里的人们叫它“火烧云”，这时就是孩子们的天下了，有的在街上跑来跑去，有的则呆在院子里，躺在大人的腿上，看着天，不时冒出一句：“看那片云像”。渐渐的黄昏消失了，这是大街上又传来卖豆腐人的声音，各家买几块豆腐便开开心心的吃晚饭了。
而萧红的生活则也是寂寞的，生母早逝，继母对她很冷淡，父亲思想保守，整个家中只有年迈的祖父能给她一点安慰，春天夏天秋天小萧红都是在祖父的院子里度过的.，那也是她最美好的时光。饿了采几根黄瓜吃，累了躺在房檐下就睡了，一切都是自由的。到了冬天院子就被封了起来，萧红的生活便更加寂寞。
《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土话，一串凄婉的歌谣。
呼兰河传的读书心得4
女儿五年级，学校给列出的书目里，有《呼兰河传》。她艰难地看了几个晚上，翻了几页，颇为烦恼地对我说：“看不懂呢。读不下去了。”
我说：“读不下去就放放吧，等过两年再拿起来读，说不定就喜欢了。”
我第一次读《呼兰河传》是十六七岁，除了“灰暗暗”、“琐碎碎”、祖父园子的的一抹亮色与小团圆媳妇死亡的恐惧，没有留下更多印象。
对女儿说完这番话，我抓起这本书，晚上睡前重读了一遍。完全全新的感觉，一口气读完，叹了一口气。
这叹气，是因为印证了我对女儿所说的那句话——一本好书所记述的，不是文字，而是人生。当我们小的时候，我们还没有足够长、足够丰富的人生让我们理解他人的人生，理解作者寄予这些文字中的爱与恨、怅与怨。直至中年以后，你自己经历了一些风雨，有过执拗的爱与怨，慢慢地，才能够读懂，才可以理解。
当然，我也还记得少年读书时心中曾有过的震惊与傲慢。那时，我认为人不必经历上几十年，只在书中，是的，仅只在书中，我已走遍了人生，懂得了人生......现在的我并不否定那时的感觉，因为在彼时那是真切的。
就如同今日，这另一种感觉的真切——你只有经历了人生，才能够“真正”读懂一些书。
就如我读《平凡的世界》，十几岁时一种感觉，二十几岁时看到另外一些东西，三十几岁时又有不同。
就如同我读老舍的书，年幼时没有感觉，读懂后处处惊心。那种惊心就是倘若老舍站在面前，我都怕不敢与他对望，生怕他掘到你的骨子里，挖出你人性中最不可看的东西来。（倘若时代、历史都是一个人的话，也会有这种惊心到不敢与其对视的感觉吧。）这不可看的东西，于作家而言，是对他作品的滋养；于凡人而言，便是“生之为人，我很遗憾”的那种绝望而不可脱吧。
之所以读萧红会想到老舍，是因为他们的描述都给我一种感觉，那就是“不厌其烦”。那裱糊的物件儿、庙会的细节、或是某一处的景色，他们都用那样细致的笔、细致的心去描绘。我有时不由得想：难怪说“市井间难出大家”，市声搅扰，人哪里会静下心来去观察一朵云、一只虫、一个人。而在乡野间，一切贫乏，只有静，静至没有任何其他，静至让人有点害怕，静至只有你的心，心是自由的，变形、扩展，无穷、无尽，变成硕大的'青天上的云，又与大地联接，生出慧根来。
我读老舍，读到他的大时代、他的小环境、他的人生与命运，他的爱与伤痛。读萧红，也读到她的大时代、她的小环境、她的人生与命运，她的爱与伤痛。
《呼兰河传》时而被划归小说类，时而被划归自传类。我个人更偏向于后一种，更愿意相信那就是她童年生活与环境的再现，即便作品不可避免地会包含着一些艺术的夸张与想像。
她在那一角里的生活，既如同开篇的那个大泥坑一样，让人感到一种被湮没的绝望，又如同祖父的后园，萌发着乡野自然的纯朴绿芽。这是她关于童年的记录，有灰暗，也有明亮。祖父的后园是这里最亮的文字。我在无数作品中读到过无数作者的无数的对于童年生活中“大自然之美”的赞颂文字，其颂越深，越让我觉得悲切，“那只是因为，除了大自然，再没有更多其他可赞颂了吧”，这句话总是这样从我的脑袋里冒出来，带着灰暗的哀伤。
萧红死于1942年初。这部记忆童年的作品，写于1940年末。人在心知死之将至时，心中最常忆的，便是童年吧——那是我们一切一切的根，全部的恨与爱的源——童年。
呼兰河传的读书心得5
一说到《呼兰河传》，我的话可就多了。
有一次，我偶然看到了这本书，我想：“在呼兰河上会发生怎样的趣事呢？”我怀着好奇的心看了这本书。
在书中写了萧红的的两大特点，一是喜欢吃，二是喜欢玩。一次偶遇，一只鸭子掉进井里，被祖父捞上来用黄油包住，烤了，萧红拿起来就吃，足足把整只鸡都吃光了。在说说玩，萧红在园子中自由自在，不管什么都成为了萧红的玩物。
呼兰河上的人很迷信，天天疑神疑鬼，还要请跳大神来驱鬼，小团圆媳妇就因为这些人迷信被活活折磨死了。这些人不管损失了多少钱，也一直很迷信。连鸡毛蒜皮的`小事，也得花大钱请个跳大神驱鬼。
读完这本书我感到呼兰河上的人都无忧无虑，没有人管，而我却处处受到局限，想出去玩也只能玩一小会，一点也不自由。记得有一次，我出去玩，我跟几个朋友一起玩，你追我打，好不快活。可是我才玩了半个小时，我妈就来找我了，我只能失望的回去了。我也想向萧红一样自由自在的玩啊！
也同时告诉我不能向他们那样迷信，生活中有些人就这样迷信，被骗了很多钱，但是还一直迷信。
《呼兰河传》可真是一本有趣的书呀！
呼兰河传的读书心得6
俗话说，可怜之人必有可恨之处。呼兰河的人们所产生的不幸与其说是封建社会压迫的苦果，不如说是其思想的愚昧所带来的恶果。比如团圆媳妇家的杯具，为什么人会死，怕真不是婆婆人恶毒，而是千百年根深蒂固的观念一代一代地流传下来，在某种程度上构成了一种共同的顽固的价值观，他们所有的亲友邻人都觉得团圆媳妇的行为举止不对，想把它矫正过来，最终共同活活把团圆媳妇折磨死了。
这难道也是阶级压迫吗，我看未必，这种愚昧的思想归根结底来源于不高的生产力和千百年的礼貌传承，来自于社会现实。撼山易，憾人心难，这隔了几层的我们看来，这是愚昧而不可理解的，而在当时生活在那个年代的人看来，那恐怕是再正常但是的。
所以，个人觉得，萧红的个人杯具怕也多多少少来源于那里，对于一个人来说，如果自己的思想观念超前于自己所处于的时代，那绝对是一个杯具，如果做不到糊涂一点，那么人生注定是要坎坷的'。因为对于作为一种社会动物的人类来说，如果做到了“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独请”，那绝对是不容于人，不容于社会的，轻则受到排斥，重则有可能像西方众多中古世纪的科学家那样，丢掉性命。也许，就算不被社会清算掉，自己也可能受不了这个荒谬而不可理喻的社会，以自杀为结局。也许，那么多杰出人物走上这条路，也是有这个原因在的吧。
所以说难得糊涂，也难怪苏轼洗儿戏作，“世人养子望聪明”“我愿生儿愚且鲁”，世人大多是有排他性的，如果一个人的思想行为与大众不同，大多是要以杯具收场的。
呼兰河传的读书心得7
这是我在暑假开始前买的一大包书中最吸引我的一本，所以，也成为了我最先注目的一本书。对于作者萧红，她的那篇《回忆鲁迅先生》在所有的鲁迅回忆纪念文作当中独树一帜，曾经在某个秋天的深夜让我又一次领略了什么才是情由心生，什么才叫作感动。带着这么一种非常好的印象，我打开了《呼兰河传》。熟悉的笔触、色彩、用光，萧红再一次用她那
喃喃自语般平静的叙述将我领进了那接近80多年前的东北，一个衰落的村庄。整个村子里面，到处都是萧杀，灰色的背景，灰色的人物，除了叙事者——那个家境还算富裕的小女孩——以及她的祖父，整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，见不得半点阳光。没有抬起头来的村民，他们笑也笑得那么拘谨，生的普普通通，死的平平淡淡，按部就班的.日子，哪怕这是一种煎熬，也没有人去打破。他们只是活着，为了活着而活着，为了死去而死去。那么多交替出现的人物，我甚至都来不及判断哪个是我应当同情的，哪个又是我该去鄙夷的……一个又一个悲剧，他们中的每一个人都是主角，每个人都是被告和原告，每个人都是迫害者和受害者。小团圆媳妇的死，我不能沉下心去，像正文前那不知好歹的序文一般归结到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心，诸如此类，我不敢想象，当我身处那婆婆的境地，那样的家庭，那样的时代，我能做些什么。他们家的小媳妇死了，来得时候还活蹦乱跳的，谁也没料到，会走得那样匆忙，让婆婆们心酸，他们使了多少钱，费了多大的力气，不过是想让这个媳妇“活”过来啊。那小团圆媳妇呢?她本该是一个天真可爱的孩子，才14岁而已，却以为人妻，为人媳，她该是多么不愿意啊!在新家，又要受到夫家人的打骂，就这么孤零零的一个人，还是个孩子的人，怎么承受的了?然而，在那个时代，这一切都是司空见惯，也是无人能够挽救的。试想一下，如果小团圆媳妇并没有成为文中的小团圆媳妇，那谁又能断定，她不会被另一个小团圆媳妇替代，或者依然遇到了身为小团圆媳妇的悲剧呢?悲剧笼罩着他们，因为这不是一个人，而是一群人，一大群人，一个村落的人，一个地方的人，乃至一个国家，一个世界的人。
小团圆媳妇一家的悲剧，和那些活了又死了的村民形象都静静的从高处看着我们，帝制到民主的转变，被侵略和被殖民的屈辱，他们都经历过了，80年之后的今天，他们都已经消失了吗?没有，他们还存在着，存在于我们每一个人的心中，存在于我们每一个人的骨血之中，像鲁迅先生所说的那样，这些人，我们，他们，都是“中国的脊梁”。虽然我们这些脊梁，总是那样的不争气，80年前的灰色或许少了一些，但那些低着头的匆匆步伐，怯懦的笑，和新的一种“封建”正悄悄的用它们狡黠的眼睛张望着。
呼兰河传的读书心得8
呼兰河传的作者萧红早在中小学就有一定的了解，而且还学过他的文章内容，爷爷后园与我。针对他，喜欢日语，一直想把那本呼兰河传买回来一看，但一直没能得偿所愿，在这个暑期，见父母愿意之后，历经一番找寻，终于可以把它牢牢地握在自身手上了！
萧红是在1940年12月20号在中国香港玩搞的，可是他早就成年人，但我所见到的呼兰河传便是它用小朋友的语气为大家叙述他在呼兰河的所闻所见。
他最先让我们讲过呼兰河一带大家的生活琐碎及生活自然环境，要我不由自主对她们造成了钦佩的情感，这般严寒的自然环境，她们却生活的这般丰富，便是让我们讲的那个地方的风俗人情要我对本地人更为掌握，随后就是她自身的平时生活了！见到这我想到了在家乡与祖父生活的生活，一样是爷爷后园与我只不过是又多了一个亲哥哥罢了，一样也很开心丰富，但在我觉得是那样的。
也有个小团圆媳妇，她的亲身经历要我想到旧社会女性的影响力这般不高，可伶！然后写了作者的，二伯，他的二伯性格怪异，用原文中得话而言，那便是有物品，你觉得不给他吃，他就骂，就给他送上去，他便说你二伯不要吃这一，大家拿来吃否，可是他也是很节俭，有好也是有坏，随后就是名叫风嘴歪子的人。他有一个媳妇儿，那媳妇儿给他生了兄弟俩，第一个与一切正常小孩子没有什么差别的，第二个仿佛始终也长得慢一样，一直沒有变过。
实际上我对萧红所作的.一切并不生疏，但我却从没有过她的这类观查生活的心态。我在沒有用心观查过生活及其生活中的一切事情，觉得她们全是理所当然。但，对不起，我承认这不是看待生活需有的心态，因此，我之后会对人世间一些都是注意，观查出他的另一面。
我始终不容易忘掉这部呼兰河传带来我的一切，希望任何人在学它的情况下，能爱护它珍惜它。不但看它的文本，也要领略到它在这其中所包括的实际意义。
呼兰河传的读书心得9
看了萧红以直率朴拙、平易近人的手法塑造出的沉闷、迷性而又有色彩、很有趣的《呼兰河小城》，我万分感慨。在呼兰河小城中，人们过着简单、平凡、朴实的生活。大家总是把陈旧的事摆出来当作新鲜的事，对于自己有好处的事，置之不理，抱着一种随它去的心态；而对于自己有害的事，就担惊受怕，一会儿扯到神，一会儿扯到鬼，花了许多冤枉钱，真是可笑啊！每到小城隆重的节日，街上热闹非凡，人们对此谈天说地，言人人殊。还有主人公这个平凡家庭的各种令人牵肠挂肚的悲欢离合，更加详细地讲述了这些人们的'品格。我觉得，做人不应该做只从个人角度出发，不顾别人感受的事，这样损人利己是不好的，就算别人不说，自己心里倒也愧疚。做人还要做得勤劳朴实，虽说这样有点辛苦，但来日方长，看到了沉甸甸的硕果，又何必在意这之中的分分秒秒呢？我觉得我们现在要好好珍惜生活。在呼兰河小城的普通家庭中，买一块豆腐也要忍痛割爱，还要痛心上一整天，相对于我们现在的生活，花钱大手大脚，钱像尘土一样挥出去眼也不眨一下，简直就是天壤之别。我们现在有电视、电脑、手机这些高科技产品来娱乐，、了解新闻，而他们什么都没有。因此，我们在这样好的环境中成长，一定要好好学习读了《呼兰河传》，我有了许多感触，这些有意义的感触，我会努力去实现的。
呼兰河传的读书心得10
《呼兰河传》是萧红在1940年，以自己的童年生活为线索写的一篇长篇小说。以小孩子的眼光讽刺了现实中一些隐忍的荒谬与痛苦。
“羊样的凶兽，凶兽样的羊。”长期受封建社会压迫的平民已经没有反抗意识了。“大泥坑”吞噬了马，翻了车，淹了墙根，闷死了鸡鸭猫狗，甚至差点溺死了人。所有人都知道这个大泥坑阻碍了自己的正常生活，可一年又一年，抬车抬马，却没有一个人说把这泥坑子用土填起来。温顺地顺应习惯了好不容易推翻了的封建制度，现在又温顺地顺应大自然的考验。麻木地面对生活，面对好的，坏的，平静得仿佛一滩死水，唯一能稍微激起些涟漪的却是大泥坑又淹死了什么东西，他们会欢呼，会精神饱满，会哈哈大笑，会幸灾乐祸。甚至大泥坑已经变成其在面对问题时毫不犹豫选择逃避，自我安慰的借口——瘟猪肉？不不不，不可能，就是大泥坑淹死的新鲜猪肉，于是继续吃。他们麻木，安于现状，守着以前的东西不愿改变。“我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机会就那么疾首蹙额；于已成之事那么委曲求全，于初兴之事就那么求全责备？”
一群自己对生活麻木的人看到你对生活充满了热情，他们嫉妒了，他们愤恨了，为了不使自己显得突兀，强迫你也对生活麻木。
天真无辜的小团圆媳妇的到来如一束光照到了团圆家里的'阴暗、封建、愚昧、颓废、麻木、扭曲。惊到了她婆婆，女孩子怎么可以这么高呢？女孩子怎么可以出去见人呢？女孩子怎么可以这么活泼呢？女孩子怎么可以这么开心呢？女孩子怎么可以坐得直呢？女孩子怎么可以走得快呢？人怎么可以不麻木呢？不可以！她身上一定有邪魅！于是虐打、跳大神、直接用开水洗澡只为去除莫须有的鬼疫。到最后奄奄一息，掌握了话语权的他们终于满意了，呵，没有人跟我不一样了。可是讽刺的是，女孩子不可以抛头露面却可以在大庭广众之下被迫脱掉衣服，赤裸着全身让村民看。
小团圆媳妇死了，人们似乎都在遗憾的失望着什么，是什么呢？失望自己没有笑话继续看了吗？
呼兰河传的读书心得11
它是一首叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄凉的歌谣。
这是一个简单而美丽的故事，这是一本回味无穷的书。那个故事，是呼兰河的故事；那本书，是呼兰河的传记。
在这部温柔如诗的小说中，萧红的《我》是一个对世界一无所知的孩子，充满了对广阔世界的好奇和灿烂的童心，用一双清澈的眼睛看着周围的一切。祖父、后花园和她自己已经成为了整个世界。在小说的开头，作者详细描述了小镇呼兰河的风俗习惯。在她看来，在她的作品中，它有一种独特的味道。
在被丑陋规则包围的老中国，呼兰河充满了无奈。和萧红年龄相仿的12岁小团圆媳妇，原本以为自己可以在富人家过上好日子，没想到短短几天就被黄泉折磨死了。
萧红的童年也极其不幸。只有她祖父的爱像一团珍贵而温暖的篝火照亮并感动了她。“所以我带着永久的憧憬和追求，向这个‘温暖’和‘爱’展示了萧红童年的爱恨情仇。
“花开了，就像花醒了一样。鸟儿飞翔，就像飞向天空一样。虫子叫，就像虫子在说话一样。一切都活着，都有无限的技能，做什么，做什么，做什么，做什么，都是自由的……“我特别喜欢这一段，童话般的`意境，诗意的语言，简单活泼，写得多好！
在萧红眼里，那些好的和坏的都很清楚。只有积极乐观，没有悲伤和沮丧。也许正是因为这个原因，萧红才能成为一名成功的女作家。这不值得我们学习吗？当我们遇到挫折时，我们心中的想法不应该是失落和气馁，而应该是希望。只有这样，你才不会被挫折打败，成为生活的强者。若遇到一点不顺或坎坷，就灰心丧气，这样，即使任何简单的事情都会变得极其困难。如果你在心里胆小，你就不会克服困难，也不会成功！只要你有希望，充满正能量，所有的困难都会落在你的脚下！
在我们的生活中，难道没有这些困难吗？我听妈妈说一个学校的大姐姐因为学习压力大，没有快乐自由的童年跳楼自杀。我觉得不可思议的是，我们生活在蜜糖中，过于以自我为中心，往往忽略了身边的爱，以为自己没有自由和幸福，整天在题海中喘不过气来抱怨。与萧红相比，作者的童年生活充满了无知、无知、痛苦、悲伤甚至绝望。但她仍然用最平和的语气描述一切，用一颗包容的心包容所有的坏事。在她的生活中，有多少委屈和困难，但她的心仍然给幸福和希望留下了一席之地。是的，生活不会一帆风顺，有一颗乐观、积极、充满希望的心去对待，你的天空会一片晴朗。
童年是不同的。让我们珍惜今天的幸福生活。无论童年记忆是好是坏，都是人生必经的旅程。好好生活，好好珍惜，活出自己的一天。
呼兰河传的读书心得12
读书好，好读书，读好书。我爱读书，因为书籍是人类进步的阶梯。星期一早上，当我拿到这本书，我异常兴奋，因为我爱读书，书可以让我们获得知识，也可以让我们在书的世界里遨游。
《呼兰河传》的作者是萧红，四大才女之一，她的命运最为悲惨，但她坚强地与命运抗争，用自己瘦弱的身躯来抵抗，在香港创作了这本书，但他年仅32岁就去世了。生活的悲惨并没有让她屈服，而是努力奋斗。在萧红的家里，父母都不疼她，因为当时的社会重男轻女。那又有什么呢?萧红不就坚强的活了下来吗?萧红的祖父是她惟一的'支柱，当她把韭菜当做杂草除掉时，把狗尾草当做谷子留下时，祖父并没有怪她，而是开怀大笑，给他解释。祖父家的后花园里有蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱、蜜蜂……蝴蝶由黄蝴蝶、花蝴蝶，等等等等……
呼兰河传讲的是呼兰河这样一个北方小城的故事，活泼可爱的小团圆媳妇被大家活活折磨死的故事，让我心痛，这体现出了当时的社会有多黑暗，当时的人们多么的愚昧无情。萧红的童年和我截然不同，我的童年是在快乐幸福中度过的，萧红这种乐观向上的精神，值得我们学习。
呼兰河传的读书心得13
最近几天被感冒纠缠的昏天暗地的，鼻涕眼泪充斥着每一天。不过还是看完了萧红的呼兰河传。这是前段时间在网上买的一批书中的一本，刚看了几页，就没有看下去。于是我又拿起了没有看完的《呼兰河传》。有的时候总是不自觉的对比，莫言的书是带着一股肉味的。直接冲击人们的最敏感的器官，总是有一种大多快意的感觉。就好像是在最寒冷的腊八天吃上一顿热气腾腾的羊肉火锅，之后在来两瓶啤酒那样舒畅。
可是羊肉也不能总吃啊，手里拿着《呼兰河传》，好像拿着一份东北的土豆丝卷饼一样，清爽自然。这部小说是萧红在1940年香港写完的。我看过关于她的电影，那时候的她身体极端不好，在贫困交加中完成了这部清新自然的自传体小说。就像她在尾声说的那样，并没有什么幽美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。
这本书向我们展现了上个世纪二三十年代东北呼兰河地区的风俗人情，也浓墨重彩的描写我和爷爷的祖孙情深。同时也描写了下底层劳动人民的悲苦生活，以及对生的希望和执着。在这里我要说的一个人物就是他们的家的租户冯歪嘴子，他是一个拉磨的，做点粘糕。挣扎的生活着。和村里的王大姑娘生活在一起了，并且有一个孩子，在文中描写的真是凄苦，房子四处漏风，四周的水什么的都已经结冰了，墙根地下的耗子吱知乱跑。孩子只是盖着面口带，孩子一哭，从孩子的嘴里冒出了雪白的白气。后来搬到了草房子里，小孩睡到了草堆上，好像一直喜鹊睡在了窝里。总之，我似乎能感受到那种生活的恶劣情况。后来王大姑娘因为生第二个孩子死了，冯歪嘴子没有颓废下去，一个孩子才四五岁，一个才出生。大家伙都想看他的热闹时候，他没有绝望，因为他看见了自己两个孩子，他觉得在这个世界上，他一定要生根的，要长的牢牢的。于是他照常的活在这个世界上，他照常的负者他那份责任。到最后他还是没有让人看到笑话，还是顺其自然的活着。也许在他的心中希望总是孩子渐渐长大的脚步中。
文章里也充满着对女性的同情，在那个年代，被汉子打，被婆家打，是再正常不过的。老胡家的两个孙媳妇，大的聪明灵力，有一手好女红，这也逃不逃被男人打的命运。可是她还是很满意，用她的话说，女人啊，哪有不被汉子打的。到时候还得该做饭，做饭;该干活，干活。她努力的伺候着家里的每一个人。也很孝顺，在给小孙媳妇治病的时候，偷偷的切下一块好肉，给几个月没有尝荤腥的奶奶婆婆做了一碗嘎达汤。最后在看这妯娌小孙媳妇被这家人活活的折磨死了，也跟人跑了。她真的心寒了，不跑在这个家里同样是等死。
在说说可怜的小孙媳妇。她卑贱的有没有名字，都叫她小团圆媳妇，比作者大几岁，还是个孩子，才12。八岁就被老胡家用八两银子买来做媳妇，12岁接近胡家，也开始了了悲惨而屈辱的短暂一生，她本是一个脸膛黑黑，爱说爱笑的孩子。在胡家一段时间，变得脸黄黄的。天天从他们家里传来凄惨的哭声。这下婆婆找到一个撒气同了，自己把碗打碎了。抓过小团圆媳妇就一顿毒打：自己卡摔了，把小媳妇也要打一顿。是不是把媳妇掉在房梁上打，没有啥过错，用她的话就是，给她一个下马威。以后好听话，孩子的练越来越瘦，不吃不喝，闹起来病。在东北都流行跳神，跳过无数次的神，吃过很多的偏方，都不见效。最后最惨的是，把孩子当众扒的一丝不挂，放在开水里洗澡。孩子痛苦的昏了过去，醒了之后，在继续按在装满开水的大岗里洗澡。这哪里是洗澡，分明就和地狱的下油锅差不多。孩子在那个夜晚死了，找张铺盖卷雇几个人挖个坑就埋了。女性的凄苦在作者的笔下描绘的令人心碎。
鲁迅在自己的文章里提到了中国人的看客心里，也提到了中国人对苦难的麻木不仁，人们就爱热闹，越出乱，才越好看。在这里，我也看到了那个地方人的一种围观，热闹的心里。那个年代的人们是不分地域性，因为他们都是那个苦难中国的苦难中国人。跳大神，唱秧歌，放河灯，野台戏，人们凑热闹，去看看，无可厚非。可是对于人家来了团圆媳妇，一对对的跳到墙里去看，看谁家死个人，糟了不幸。更是好像有什么大戏的。争先恐后的，有点说出来不好了。在中国，那也许是成为了一种习俗。不幸的.人表演的更加不幸，看的人到是有的笑的，有的沉默的，心慈的，拽其衣角边来擦擦眼泪。极大的满足了人的各种情绪的表达。
萧红此书也许是写给自己的，我想也是写给所有想了解那个时代的人。历史总是呈现给我们血淋林的带着耻辱的画面，所有的一本本书拼接出一个上世纪的苦难中国，尤其是那个被日本沦陷多年的苦难东北。我的家在松花江畔，是的，我的家也在松花江畔。同为东北人，虽然时空相隔，怎能不了解那浓浓的思乡之情。在描述的画面里，我还能看到我的童年，也能看到那寒冷的东北带给人的永远是最酷的严寒。在苦难中，我又看到了你伏案奋笔疾书的样子。最后也没有叶落归根，两年之后，你病逝在香港。那屡香魂也飞到了呼兰河上空，看看曾经的家，看看故乡的人。
呼兰河传的读书心得14
萧红是一个当过亡国奴的人。
因此，在她《呼兰河传》中平静的叙述中，透着一种苍凉，一种无奈，甚至一种绝望。
清朝已亡，民国混乱。在当时的社会条件下，中国，政府无力；中国人，缺乏组织。人，只能是一群会呼吸、会吃喝拉撒的生物。和他们养的鸡鸭鹅、羊马牛，并没有什么太大的区别。
街心的大泥坑，折射出来的就是这样一种现状。
德先生，赛先生。民主与科学，显然还没有抵达这个偏僻的东北小镇。因而，有病了，跳大神；有灾了，跳大神；但凡遇到什么事，都希冀用这种传统的古老的方式来解决。殊不知，这岂不是一个死循环么？一个天真烂漫的，年龄才不过十三四岁的团圆媳妇，就是被这种愚昧害死的。她的死，集中体现了当时的中国社会缺乏人本思想和现代科学之下的`愚昧和人性之恶。当那些道士在她濒死之时，仍以她的性命来敲诈勒索她婆婆的时候，我们就能够看到，那个时候的中国，不经过一次彻底的革命，是不会有出路的了。
难产，瘟疫，兵匪，租税，肆意摧残着这些善良却又无知的人们。黑夜竟是如此的漫长。
然而，黎明的曙光来临之前，总是要经历黑暗。东北沦陷了。做了亡国奴的人，何谈尊严与人权呢？
越是经典，就越能长久的散发出人性的光芒。《呼兰河传》，虽是七八十年前的著作，但现在读起来，仍然让人感到心惊动魄。原来，新中国之前的那个中国，竟然是如此不堪。我们难道不应该为自己处在一个和平、繁荣、科学、和谐的时代而感到庆幸吗？
做好自己分内的事，就是为这个时代加油。珍惜吧。
呼兰河传的读书心得15
读了《呼兰河传》这本书后，我觉得这篇文章非常的特别，跟别的小说明显的不同，文中的人物都非常的愚昧、无知，对生活一点都不积极！
我非常的不喜欢他们。 此文围绕着呼兰河边的小村庄来写，开始写了村庄里的大泥坑，不管是晴天还是雨天，好的家禽都死在了里面，可是周围的人们只是在想怎么躲开它，而不是怎么解决它，哎，真是替那时候的人们悲哀啊！思想简直是太落后了，一点都不积极向上，好像天天就是为了活着才活着的！还有一个跟我一样大的小姑娘，本来是同样的十一二岁，我还在上学，她却早早的给人当了媳妇，而且被她的婆婆又打又骂，还被用热水烫了三次，最后一次被活活的烫死了。好好的童年就这样失去了，我真的开始痛恨那个社会了，要是我在那个年代，我不疯了才怪呢！糊糊涂涂的.年代，简简单单的岁月，一点色彩都没有的日子，让我有种喘不过气来的感觉！
为我们的现在庆幸、自豪吧，我们应该好好把握现在，摆脱那种年代的愚昧，为了我们自己的未来，加油努力！
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