百年孤独读后感15篇
当品读完一部作品后，相信大家的视野一定开拓了不少，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为大家收集的百年孤独读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
百年孤独读后感1
我只读了一遍《百年孤独》，不是人们常说的乏味不想重读，而是这本书，又或是作者加西亚·马尔克斯有一种魔力，自开篇起就让人有一种与其他书不一样的感觉，就像一个黑洞一般吸引着你，你不断探索，却无法像往常一样理清思绪，渐渐生起说不出的感觉，我不敢再重读。
说者认真，听者可笑，一本书有什么不敢读的？也是，有些人连《午夜凶铃》都敢看，但我的不敢读却不是因为这本书有什么可怕之处。
一切恐惧源于未知。
开篇是一个人的回忆，似乎文章是从回忆开始的，似乎是奥雷里亚诺·布恩迪亚上校过去的故事，我抱着看历史的心情继续看，读着读着，过去就变成了现在，似乎开头的话只是提提罢了。接下来便是以建立马孔多的布恩迪亚家族第一人何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚到因近亲结婚生出的长猪尾巴的被蚂蚁吞噬早夭的最后一人奥雷里亚诺的家族史。
整篇故事，不，应是说布恩迪亚家族从理智向上，勤劳热血改变为无尽的循环，怅然与孤独。似乎改变家族命运的是偶然来此的吉普赛人梅尔基亚德斯，这个神秘而智慧的人带来了外来的智慧。我想这位老人是全文的线索人物，是他将布恩迪亚家族玄幻化了，他的到来使家族发生了不可思议的变化，一件件事以匪夷所思的方向发展，似乎连线了一般。整个家族前前后后都有神话般的色彩，无论是普鲁邓西奥·阿基拉尔鬼魂的出现，美人鱼蕾梅黛丝之升天，梅尔基亚德斯的房间——又或是“便盆室”，甚至最后家族鬼魂齐聚…… 这一个个神话理所当然地出现在这百年的家族里，你并不感到惊奇，仿佛你看到的本就是一本神话，这本来就是一个这样的家族。这个家族自那位吉普赛老人的到来渐渐变了性质，从老祖宗何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚到猪尾巴婴儿奥雷里亚诺都与常人相差甚远，这个家族是个无限的循环，一个超凡脱俗的、无尽的循环，循环的名字，循环的性格，循环的事情……这一切都看起来很自然。
文章中布恩迪亚家族的男性们大多都接触过一堆手卷，羊皮手卷。那是梅尔基亚德斯用母语梵文所写的，布恩迪亚家族世代坚持，却一直没有破译出来的东西。到了最后谜底浮现，奥雷里亚诺·巴比伦译出了一切，站在毁灭的马孔多中，站在几乎全毁的家族祖房中，大声而清醒地，无比流畅地译出了自己家的家族史，梅尔基亚德斯百年前就已写好的布恩迪亚家族史，或是叫预言。
印象最深的是梅尔基亚德斯，患了多种病症，死神都不能将他带走，即使死亡，他的灵魂还是在自己的房间内教导着布恩迪亚家族的子嗣，他的智慧引导了整个布恩迪亚家族，他的羊皮卷和炼金术让他们在孤独中有了指引，不过我说的可能仅浮于表面，梅尔基亚德斯是个神秘的吉普赛人，吉普赛人一直如此。活了一百多岁的乌尔苏拉是一个精明的女人，为了家族操劳了一辈子，就算她已老到不行，双眼俱盲，可还是迈动着年迈的步伐，在屋内不时出现，打理这个家。这个神话般的，可怜又倔强的老老祖母，玫瑰土荆芥的气味，杯中谷物在地上组成的海星，夜空中的发光的橙色飞盘预示了她的死亡，炎热的天，飞鸟的暴死，神秘怪物的出现为她的死亡平添了一抹神秘。而费尔南达，那个一心想成为女王的古板女人，也是我最厌恶的角色。细想一下，她其实跟那些俗世的人别无二致，渴望高贵，古板守旧，她嫁入布恩迪亚是她人生中的一个大错，一个俗人注定无法在这般家族中正常生活。
孤独可能是这个家族的宿命。循环是孤独的来源，孤独使其循环。这是个无解的家族。
一切未知来自孤独。
一个孤独的家族，如肥皂泡一般在最后一刻爆裂开来，消失在时空之中。
这本书只能精读，略读会让人深陷未知之中，读到最后，一切的不解也就释然了，但却有一种前所未有的空虚。
我望向窗外，在本子上写下一句话：
面对渐暗的天色与高楼，
远处的那抹深蓝和烟云，
突然感到一种……
前所未有的怅然与孤独。
也许人生就是一次孤独的旅行吧，那么也就没什么不适了，人类的孤独是从出生既有的，我享受这种感觉。
百年孤独读后感2
当火车、电灯依次出现在叙事里，当奥雷良诺们开始制造冰，我渐渐就厌倦了书中那个越来越熟悉的世界——相较而言，我更喜欢看霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚那些异想天开的创业故事，以及失明却敏捷如神话一般的乌苏拉。这也大概是为什么我从不爱看中规中矩的叙事，只爱看那些荒诞的故事，离奇的人生，魔幻的归去又来，乌托邦，处处机锋的令人费解的对白……当我只能一步步丈量平凡的生活，我在书中找寻的就不再是一双合脚的鞋子，而是飞天魔毯。
最近几天，我脑中总闪回阿玛兰塔这个人物。在我已经读到的章节里，她还没有死，只是老了，形容枯槁而干瘪——又似乎老人都只有这两种命运，要么凋萎，要么胖得像被气儿吹起来一样——然而她总归是要死的。
阿玛兰塔几次站在幸福的门外，只消轻移莲步便有唾手可得的安稳日子，然而她没有。这并不是出于一种对爱人的恶意的折磨，而是对自己的巨大的不信任感，以及对幸福的不安全感。赫里奈多·马尔克斯老死在休养院里的最后几年，终日只呆坐着回忆阿玛兰塔年轻时的容颜，而早年那个会调自动钢琴的小伙子更是因为她的拒绝就此了断性命……我们不得不相信，阿玛兰塔也爱过他们。但她硬是以自己在对幸福的追寻和胆怯的两极中摆荡的人生观，选择了万劫不复的孤独。
这让我想到《海上钢琴师》中的1900；《肖申克的救赎》中坐了一辈子牢，终于出狱却马上自杀的老头儿；以及《闻香识女人》里的阿尔帕西诺：“我知道什么是正确的——在人生的每一步，我都知道；但每一次我都走向了反面——为什么？因为那太艰难了。”
其实平凡生活是最艰难的，那其中带着一种慢性自杀似的惰性，让你迷失方向，甚至干脆放弃找寻方向。死亡比挨过漫长的病痛更容易；死亡比在困窘中挣扎更容易；死亡比长久地与自己对峙更容易。分手比在一起更容易，恋爱比婚姻更容易……在葡萄架下，阿玛兰塔绣着花儿，心爱的男人忠诚地蹲在她的脚边儿上（这一细节是我自己想象的）——如果爱情有一张天使的脸孔，阿玛兰塔和她的男人一定都能看见那天使在笑了——可她还是拒绝了。这种对平凡的、市井的婚姻生活（大而化之，即对正常人生轨迹）的恐惧，紧紧攫住了她仓皇又缓慢的一生。
晚年的阿玛兰塔开始坐下来安安静静为自己织裹尸布。我不得不联想到身边的一些人。比如那些姑娘们，得到一个真心对自己好的男孩儿，会忍不住一再试探对方的底线，以证实如果这是确凿的爱，就可以无限包容；又比如多少小男孩儿以为主动的姑娘就是不值得珍惜的，因为她们一定对谁都一样主动，显得轻浮。最终，当姑娘们抹着眼泪说那男人怎么不要我了，再也没人对我这么好了；男人则攥着酒杯皱着眉头默默不语……我知道那无关是否珍惜，而是一种对待感情、对待爱人的畸形方式，一种深刻的自毁情结。好像糖果就放在抽屉里，它本来就是给你的，你也非常喜欢吃——可你拉开了抽屉，与糖果对看，却死也不拿来吃。最后任那糖果变质了，你也掉下眼泪来——这眼泪甚至也不是因为愧悔，而是因为对自己居然永远无能为力。又或者，根本就不该拉开那抽屉。
其实人的一生，真正合适的对象，真正有幸福感的瞬间，配额该是大体相当，谁也不会更多，谁也不会更少，全在于一念之间。因此，如果恰好有这样一个人，他愿意与你一同挨过这漫长的黑夜，也愿意倾听你的满腹牢骚，而你需要做的，只是拉住她的手，别让她扑个空——那么，为什么不呢？
阿玛兰塔一生都戴着遮掩烫伤疤痕的布条儿，那是让从战场上归来的奥雷良诺上校为之惆怅的布条儿。其实戴在腕子上还算好的，怕的是入骨入皮的紧箍咒。
顺便说一句：一直觉着“魔幻现实主义”这名字起得真好，简直无从替换。
百年孤独读后感3
我们所作的一切都是为了对抗虚无，却浑然不知这就是虚无本身。
最近在看马尔克斯的《百年孤独》，在大学时看过，只是模糊的记着一代又一代人命运的轮回，在当时年纪，只是对布雷迪亚家族命运魔幻般的相似好奇，但当最近生活渐渐的感到无聊时，不知怎么又想起了这本记忆中有趣的书，买了回来。刚读之初，还是能被那种命运的变幻而吸引，可读着读着，心中生出越来越多的沉重，仿佛看到了这个家族都男人、女人们的疯癫都是在对抗些什么？而脑海里总能回起他们平静的时刻：阿尔卡蒂奥在被执行枪决的时候，他放下了一生的恐惧，可以平静的去回想自己的一生；贝丽卡当丈夫死去，将自己关在黑暗的屋子里，不再出门时，她也仿佛在那个暗无天日的地方找到了平静。那么又是什么让他们的疯癫回归到了平静？
借奥雷里亚诺.布恩迪亚上校这个人物，我想我找到了答案。马尔克斯是这么描述借奥雷里亚诺.布恩迪亚上校的：“奥雷里亚诺.布恩迪亚上校早年沉迷于父亲留下的实验室中，熟练掌握了金银器的制作工艺，后来参加革命军。他发动过三十二场武装起义，无一成功。他与17个女人生下17个儿子，一夜之间被逐个除掉，其中最年长的不到35岁。他逃过十四次暗杀，七十三次伏击和一次枪决。他有一次被人在咖啡里投毒，投入的马钱子足够毒死一匹马，但他仍然大难不死。他拒绝的共和国总统颁发的勋章。他官至革命军总司令，从南到北，自西向东都在他的统辖之下，他成为了最令政府恐惧的人物，但从不容许别人给他拍照。他放弃了战后的退休金，到晚年一直靠在马孔多作坊中制作小金鱼维持生计。经过了这一切，留下来的只有一条以他的名字命名的马孔多街道。”是的，他一生中留下的就是那些传奇的故事和一条他的名字的街道，再无其他。也许在很多人看来，这就足够了，功名伟绩，不足以吗？可是，如果我们想象着进入到上校的内心，去品味他的灵魂，我想，有一种味道是最重的，那就是孤独！而且贯穿了整个家族一百年的历史。这也是马尔克斯想要表达的，或者是他的人生感悟：百年孤独。
我们在上校的一生中，看不到他爱的人和爱他的人，我们看不到那种在关系中体验到的狂喜与平静，而是由上校或者说他的家族在一代代的复制的过程中演绎成了疯狂。其实我们内心寻求的很简单，就是在爱人的怀里疯狂，哪怕只是一个突如其来的拥抱。在两个相爱的人的生活中，这种疯狂最终会被软化，变成柔情、温情，生活的点滴，却处处发着璀璨的亮光。
也许会有很多人反驳，上校离开他的村子，去建立马孔多，不就是一段不被接受的爱情吗？可是，让我们来看看。他和乌拉尔从出生起就被认为要在一起，并没有彼此的相遇时刻，仿佛就应该那样。而且在他们的一生中，唯一保持理智的就是乌拉尔，而上校一直疯狂着，以至于乌拉尔说出：“忘了你那些疯狂的新鲜玩意吧，还是管管你的孩子吧，瞧瞧他们，自生自灭，像驴子一样。”当何塞、布雷迪亚照妻子的话做了，向窗外看到了两个赤脚待在阳关里暴晒的菜园里的孩子时，他感觉从那一刻起他们才开始存在，从乌拉尔的咒语中诞生出来。”足以看见，上校一直活在自己的世界中，那个世界中没有一个人，哪怕是自己的儿子。而他将一生都在这样的世界里度过，这样的一生只能用两个词来概括：疯狂与孤独。并且像一个魔咒般在他的家族中延续着。他们越是疯狂的对抗虚无，他们越会感觉到孤独，世界在他们心里其实就是虚无的，因为他们的心里没有一个爱着的人居住着。或者说，其实在这个我们生活的世界中唯一存在的只有人：人与人之间真实的情感关系才是真实，其他的一切都是虚无！权力、金钱、豪宅、美女无一例外，如不相信，去问问那些时日无多的人，他们这一生，最看重的或者说最遗憾的是什么，他们的答案一定与某个人有关。
我想，马孔多的百年孤独，有时也是我们的百年孤独。
百年孤独读后感4
《百年孤独》，还记得第一次读这本书时的艰涩难懂，人名如一串不可参透的密码一样，外国小说向来如此，俄罗斯的小说更甚，昵称与本名更是毫无相似之处，读起来遇到不熟悉的名字只能回头看看，很难坚持地把一本书看完。
这应该是我自从高中以来第一次读完的一本外国名著，初中的时候似乎读的还要多一些，《海底两万里》、《致加西亚的信》、《八十天环游世界》、《钢铁是怎样炼成的》、《爱的教育》等等，是在初中班主任的要求下啃完的。随着年纪的增加，读的中国文学的书籍愈多，《平凡的世界》、《活着》、《人生》这种描述乡村的伤痕文学作品深受我的喜爱，语言朴素，感情真挚，对于感情和对话的描写入骨三分，不知道胜过无病呻吟的《最小说》式的文学作品千百倍，也读过一些网络小说，最是推崇《雪中悍刀行》，烽火戏诸侯写小说，不流于表面，有古风遗韵。
刘慈欣的《三体》更是堪称独步天下，拍案叫绝，天马行空，不绝于此。散文则不同，余光中是王勃般的才子，左手诗歌右手散文，《听听那冷雨》在我心中可以媲美《滕王阁序》，余秋雨褒贬不一，中学的时候没有钱，买不得《文化苦旅》、《霜冷长河》、《山居笔记》这些单行本，当时有十五块钱一本的《余秋雨作品集》，纸质很薄，印刷很差，还有一种刺鼻的化工气味久散不去，但胜在价格实惠，内容充实，于是我翻来覆去的读，伴我度过了中学的时光，最近读季羡林，杨绛，两位老人的散文苦心经营，语言质朴，加以为人谦虚，诚实不二，因此不在乎世俗评价，敢写敢说，让我这个后生钦佩不已。关于中国文学的一些粗陋见解，实在不能登大雅之堂，说了这么多不过是想说一件事，在我许久不碰外国书籍以后，受季羡林老师的书中指点，“年轻人有必要多读一些外国文学作品，增加文学修养，对一辈子都是好事”。我对季老是深信不疑的，于是就慢慢啃完了《百年孤独》。
为了记住人名，我创新了读书方法，把书中的人名都写在一张纸上，用事故树的方法把他们串联起来，注明关系，事实证明这种做法很是有用，每次我遇见新的人名以后，把他们写下来，之后遇到见过却忘记是谁时，就在纸上找线索，一般都能找到，以后读外文书籍时都可照此办理，效果不错。
《百年孤独》最让我挚爱的不仅仅是马尔克斯的文学素养，句子在他的笔下似乎有魔力，像是一幅画一样栩栩如生，愈是细枝末节的东西他写的愈是深刻，他就像是一个亲历者一样，在遥遥旁观布恩迪亚家族百年来的兴衰与荣辱。后面没那么多耐心，读的有些快了，没有深思“羊皮卷”的深意，读后感.小觑了梅尔基亚德斯的身份和分量，对于那些鬼魂的情节以为是臆想的产物，不曾想，“羊皮卷”竟是预言书，几代布恩迪亚穷尽精力想要解读的东西竟然如此神奇，在故事的开头就预言了故事的结尾——“家族的第一人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉”，不寒而栗。所有的一切随着羊皮卷的消失，就像一阵吹过涟漪的风一般无影无踪，布恩迪亚家族在世上再无存在的痕迹，就像《龙族》里消失的楚子航，无人记得他的名字。
不仅仅是《百年孤独》，似乎我读过的西方文学作品都不避讳情色描写，对于情欲和动作描述的很细腻，甚至有些很唯美，这在中国的文学作品中是很少见的。倒也不是没有，《金瓶梅》一直如雷贯耳，不过人们提起时也是面红耳赤，羞于出口，这与历史有关，与国民性格有关，中国人受儒家思想影响深远，到了朱熹那儿更狠，“存天理灭人欲”直接宣判了情色的死刑，胆敢写这东西估计得被骂的体无完肤，好不容易憋出一个《金瓶梅》，也只敢署名兰陵笑笑生，怎敢署真名？几百年来，没人敢逾越这个鸿沟。
有点懒了，就写到这儿吧。
以后有机会再读一遍，看着自己划线的句子不知道能不能想起当初的心境。
百年孤独读后感5
“买下一张永久车票，登上一列永无终点的火车。”我想每个人都是这样的吧，这样孤独，而这种孤独是永远无法消除的，就如水一般，悠长不断，你越用手碰它，它就会越伴随着你。就如李煜对于寂寞与愁的感慨一般“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”
而这本百年孤独中描写的是十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，几乎都处在军人独裁政权的统治下的拉丁美洲，那时的孤独是残忍的，悲痛的。那时的拉丁美洲一直在徘徊，从未前进过，就好像清朝时闭关锁国的中国，孤独得好像世界只剩下自己，自己就是一个世界。而霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的兴衰正是他们自身的孤独造成的。
“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”马贡多文明的创始人霍塞·阿卡迪奥·布恩迪与妻子乌苏拉却有着非凡的胆识和开放的精神。同时，他意识到马贡多陷落在宽广的沼泽地中，与世隔绝，这样是无法让他人了解的独一无二的马贡多文明的。他决心要开辟出一条道路，让马贡多贯通外界。可惜的是，他却被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪死了，连同他未开辟出的马贡多的文明，一颗还未升起就已糜落的星星。而之后的几代人，缺少像他一样的胆识与勇气的人，他们之间几乎没有感情沟通，都陷入了个人的孤独与苦闷，他们有着生理上的欲望，对权利的渴望，对求知的渴望，对暴力的崇尚，他们同时又拒绝着身边每一朵晶莹美丽的花朵，拒绝远方传来的呼唤，拒绝遥远世界投射出的光芒。和月亮与六便士中的思特里克兰德走出小镇的孤独不同，思特里克兰德的孤独是极少人能了解他画中的意思的一种找不到知己的落寞，他们的孤独是自闭，他们一个人猜忌，从未放过自己；一个人做事，从未与人交流；一个人发呆，从未想过创新。他们想要冲破孤独，却无能为力。他们的孤独，是不理解，不了解，不团结。
有句话是说情到浓时浅亦深，情意最浓的时候，一个浅浅的印记，便可刻苦铭心。那么我想对于他们来说，孤即无穷荆便弃，孤独到无人时，一簇荆棘，便让他们丢盔弃甲。钟摆能让任何东西飞起来，却无法使自己腾空。他们，每个人或许都有自己擅长的，但是，他们各自朝着自己一律的方向走去，也不会同他人的道路同到一起，将马贡多的文明腾到世界，让世界看看。
想必布恩迪亚家族的第七代继承人，张出了一条猪尾巴他刚出生就被一群蚂蚁吃掉就是对他们这种不创新，不走出自身建造起的小黑屋行为的讽刺与惩罚。倘若将猪尾巴代指他们的不团结，那么，蚂蚁就是那种能让他们走出黑屋的曙光，一把利刃无比的刀。
山本耀司说过，“自己”这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解“自己”。所以，跟很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞，然后才知道“自己”是什么，这才是自我。
当闭关锁国的清朝遭受到了外界剧烈的撞击，八国联军强烈的侵犯，清朝这才打碎了自身为自身建造的“大清王朝富可敌世”的臆象，从“茧蛹”中走出，才意识到外界的经济已有经济革命，中国并不强，中国还有一大段路要赶。同样，这个家族的灭亡也应当让更多人，让世界知道，既然孤独不可避免，那么我们就要理解这种孤独，无从止歇地从满地荆棘中创造出属于自己的路。
加西亚·马尔克斯曾说：“拉丁美洲的历史也是一切巨大然而徒劳的奋斗的总结，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的总和”，文中的家族由于蕾蓓卡的到来，纷纷患上了失眠症。犹记得，蕾蓓卡在每一个夜深人静的时候，只能咬着自己的手指，她多么孤独呀，挂上黑幕的天空下仅剩她一人醒着，熬着漫漫长夜。这也是在启示我们，被遗忘的.历史，它，也很孤独啊，我们不应该忘记它，抛弃它，而是，将它从孤独的泥沼拉出，携它一起，奔向未来。
生未百年，死不孤独。
百年孤独读后感6
这是一个充满神奇与狂欢的故事，是现实世界及其困境、迷信的一面镜子;它也是一个充满虚构的世界，吸引每一位读者步入浮想联翩的幻境。这部作品采取魔幻现实主义的写作手法，把现实和幻想、直叙与讽喻、写实和夸张结合起来，加上《圣经》和印第安人的一些神话和传说故事，无异绘出“一幅巨型壁画”，但却再现了活生生的现实。
一部《百年孤独》是一本人类心灵孤独的苦难史。小说其实一直在交错两个主题：孤独和宿命。一方面，以乌苏娜为代表的几个长寿的女人，代表一种神秘力量，一种历史的见证，一种家族的延续;另一方面，第三代阿卡迪奥为对称，第四代的孪生兄弟简直就是第二代的兄弟俩的翻版，这象征着一种命运的轮回，一种注定无法改变的轮回。而这种烙自家族徽记和生理本能的内驱力还鲜明地表现在这个家族人之间的xx冲动和论理规范的禁忌之间造成的紧张关系。即使是看上去最高尚最理性的奥雷连诺上校，也在数十年颠沛流离的战争生涯里留下十七个私生子;而第四代奥雷连诺第二更是将这种情欲发泄到及至，并且神秘的引起了牲畜繁殖力的亢奋。到了最后，这种盲目的本能冲动到第五代阿玛兰塔·乌苏娜和第六代小奥雷连诺身上彻底的无阻挡的爆发出来，这种被压抑了几代的xx冲动如决堤的洪水淹没了家族的一切。马尔克斯自己在解释这部作品的人物的孤独性时，曾认为“布恩蒂亚整个家族都不懂得爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的秘密。”作者的观点似乎是无可置疑的正确的。
但是时间并不可怕，因为我们拥有孤独，我们让孤独流淌在时间中。
然而，小说的一切悲惨结局皆源于马孔多居民的落后、愚昧。他们不是面向过去，追怀昔日的宁静与淡薄，就是关在小屋里，沉湎于毫无意义的“制小金鱼”、“织裹尸布”、“修破门窗”、“洗澡”等等。因此，他们只能等待着“猪尾巴”的重现。
看似荒诞的一个家族其实正折射出了拉丁美洲的历史。这一个家族的孤独与苦难也正是拉丁美洲人民的病苦与血泪。拉丁美洲神秘莫测的大自然，历史悠久的古代神话，原始古朴的印第安习俗，混杂的种族和宗教，偏僻落后的乡村生活，现代时髦的都市文明雨季激烈动荡的政局，所有这些因素都奇妙地混合在一起，梦幻的历史与神奇的现实巧妙地融为一体。而正是这种神奇的不可信的现实，让拉丁美洲处于独孤的氛围之中。当你真正了解那一段历史，你会发现《百年孤独》是一本透过哈哈镜的折射的南美洲史诗，他所揭出的不是单纯的生活，而是表层下面一些更深刻的东西，不被理解的人，无法联合的力量。这种孤僻贯穿了这本书。正如书中最后所说，“遭受百年孤独的家族注定不会在大地上出现第二次了。”这正是作者对自己的出生地的希望或应说是绝望。
这也是一部极具现实批判意义的小说。译者的后记中写到，“这部小说是一部反帝、反封建、反独裁、反保守的作品。”作者把时间写的很混乱，让读者从一个个的片段里找寻故事的连接点。书的一开头就连用两个很多年，把读者拉到沉重的历史面前。让人看书的心情变得沉重。我不知道作者描写布恩地亚家族的时候有没有一丝同情。他们七代人没有一个人懂得爱，最后好不容易有了一个爱的结晶，却是整个家族毁灭的开始。作者在书中作了很多这样的描写。这些带有真实性的夸张，读来不免让人陷入深思。也就觉得作品充满了无限的凄凉。
“多年以后……当……准会……”这就是马尔克斯向我们展示的时间魔法。
他的小说，满足了我们永不餍足的想象需求;只有在他的小说里，我们才能体验到什么是现实、什么是幻想，什么高于现实也高于幻想。有时想象，如果生活真的如他所描写的一般，人类会不会活得更真实、更单纯、更可爱?
读《百年孤独》，从来只有一个感觉：但愿长醉不愿醒。
百年孤独读后感7
“若干年以后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”加西亚·马尔克斯在魔幻现实主义代表作《百年孤独》的开篇这样写道。布恩地亚上校的记忆犹如一滴墨水坠落在宣纸上，无法停止地渲染开来。
恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。
小说的情节离奇令人迷惘。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又 到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近-亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近-亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被-迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土着居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。
作为拉美魔幻现实主义文学的代表，《百年孤独》以复杂的背景和离奇的情节鹤立于拉美文学史之林，作品充满了理想的光辉。遥远的马贡多小镇上发生着离奇的事情：奥雷良诺领导了32次起义结果都失败；第六代奥雷良诺布恩地亚在晚年不断地织裹尸布；奥雷良诺第二则是不断地修理门窗；俏姑娘雷梅苔丝每天要洗好几次澡；小镇马贡多一场骤然而至的雨持续下了四年十一个月又两天，此后十年，()马贡多滴雨未下；布恩地亚家族的人对美尔加德斯的磁铁痴迷不已并且反复上当；第七代奥雷良诺是一个出生就有尾巴女婴，却被蚂蚁咬烂后拖进蚁穴；随后一场飓风吹走了马贡多小镇，吹走了一切，比那场持续四年十一个月有两天的暴雨带走的更多……读起来总是给人很虚幻很缥缈如此不真切的感觉。
小说的结局布恩地亚家族连同小镇马贡多消失在一阵飓风中。马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷良诺·布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的（或者蜃景似的）城镇，将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。“百年孤独”，既是说拉美落后的时间之长，又从一个侧面反映出作者的心态：对进步和先进的漫长等待。百年孤独，百年的等待。至于这以后，落后和贫穷还会不会出现，没有明确答案，但是马尔克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”
所谓魔幻现实主义，以荒诞的形式反映现实，不管马贡多发生的一切有多离奇古怪和扑朔迷离，都是取材于马尔克斯对拉美现实的观察和感悟。
对梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。
百年孤独读后感8
最终，那座名为马孔多的城市，一如那纸古老的预言，消失在像圣经所描述的飓风中。
初读这本书时，我仿佛置身于了一个迷乱的世界，空气中似乎都弥漫着一股腐朽的味道。一座与世隔绝的小镇，一个陷入了怪圈的家族，一场能下整整四年的大雨……当作者将它们将一切都拼凑在一起时，就变成了这么一个光怪陆离的世界。
故事的开始，讲述了多年以后，奥雷连诺上校只要站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。与许多小说不同，它从一开始便将时间立于一个模糊的“多年之后”，无法判断离现在多久，而当我再次翻页时，却回到古老家族尚未迁徙的地方，时光的隧道，连通了过去，指向了未来，却在最后一页，将一切都抹去，原来孕育了马孔多的肥沃黑土，也只剩了那片古老的土地，如同命运跟你开了一个玩笑，走了许久的路连在了一起，是个规矩的圆形。
圆，在许多宗教说法中都有特殊的含义，比较共通的意义是无限的循环，而布恩迪亚家族则是这个说法最真实的写照，从第一代的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚和乌苏拉尔开始，它便是不断被重复的下一代的名字，是无数后人像老一辈一样醉心于性欲和迷茫，是子孙们死亡时面临的种种离奇事件，更是对老一辈的孤独和寂寞的延续。
假使以第一代的两人为圆的开始，第一代的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚即为男性后代的源头，他的身上演绎了人性的性欲望、暴力、拜金等缺陷，而这种性格也被后代所继承，同时也反映了人性中的斗争性、创造性等特点。其中最令人印象深刻的是他几近疯狂的求知欲。事实上这也正是造成他人生悲剧的重要原因――太过沉迷于理论以致甚至失去了和人交谈的能力，他将自己困死在了名为求知的城中，最终被人们当作疯子，吊死在了树上。而乌苏拉尔则代表了女性后族的源头。比起缺点良多的丈夫，她勤劳，热情，善良。她是家族中占据统治地位时间最长的女性成员。她努力改变家庭成员的命运，她也是唯一明白了奥雷里亚诺·布恩迪亚上校实际上从未爱过任何人，而阿姆兰妲却比任何人都深情的人。乌苏拉尔的清醒是孤独的，正印证了所谓“世人皆醉我独醒”，乌苏拉尔的透彻从不被人理解，她只能孤独地看着无数亲人走向深渊而无能为力。
在佛学中，有横竖三世佛的说法，正所谓前世之因，今生之行，后世之果。第一代的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚和乌苏拉尔既是一切的开始和源头，也是未来无数事件的因由，他们身上的种种因果都在后代人身上一一呈现，如果说家族第六代传人奥雷连诺·布恩迪亚正是第一代何塞最大的因果——求知欲的体现者和承载者，那么和他相爱的阿姆兰妲·乌苏拉尔则是继承了其先祖母守护布恩迪亚家族夙愿。这一对恋人仿佛是第一代那对开创者夫妇的影子，而困扰乌苏拉尔当年的魔咒那个带有猪尾巴的孩子，也由此出生。第一代人种下的“因”，由最像他们的后代了结。当蛇头咬上了蛇尾的时候，这一个轮回也宣告结束，形成了一个完美的圆，圆的终点就是起点。在这个家族终结的时刻，什么都已发生，什么都未曾发生。
再次回到故事的开头，又回到上校对冰块的回忆。在全文中，‘冰’这个意像也重复的出现，第一代的何塞曾梦想建造一座冰之城市，而霍赛·阿·布恩迪亚在看到了冰块之后才明白了梦中镜屋的含义。也许，马孔多就如同一块真正的冰，在太阳下折射万千光华投影到地上，就像在放电影一样，然而呈现的却都是虚影，是镜中红花的虚影，是水中明月的虚影。
而冰，其实也只是水而已，仅仅拥有美丽而梦幻的外表，美好而易逝。当冰融化时，就只剩下了水，再也寻不见那座虚妄之城，再也见不到众生悲喜。而当寓指着圣经中摧毁一切的飓风来临时，这座不曾存在过的幻之城市便再也不复存在了。
百年孤独读后感9
与书相遇，其实同与人相遇一样。人们常愿：“对的时间，碰见对的人”。是因为过往滚滚将你我塑造为了今日的你我，少了任何一段过往的时光，都不会是对方所期盼的人。
读书亦然。用一颗心去靠近冰冷的文字，渴望从中得到共鸣，得到启迪，得到跨越空间，跨越时间的超然友谊。十五岁让你热泪盈眶的薄本，二十二岁再读未必会有同样的感受，甚至隐隐为过往的眼泪而面红。而十七岁那年随意捧起却觉无趣，随之束之高阁的书，却在岁月的流淌下，在某年深深叩击着你的心灵。
第一次捧起《百年孤独》，是在高中。关关新购之后，泡脚时吐槽里面人物重复而拗口的名字——何塞阿尔迪奥布恩迪亚，甚至还有什么第一第二的，弄得我们忍不住发笑。在单调的高三生活里，何塞阿尔迪奥布恩迪亚，这个长长的名字甚至成为了我们一个不明意味的笑话。偶尔从口里吐出，看着其他人莫名其妙的表情，总是能乐不可支。于是抱着一种寻乐的心态，我过些时日便将它借了过来。依稀记得它黑红的封面，书脊因摩挲而略微发白。大抵是因为那时每天读闲书的时间有限，每次翻开，望着书里的名字，总要花一番功夫去试图接续人物关系。没过一周，这种艰难而痛苦的尝试，就以我的全盘失败而告终，除如同浆糊一般留着几个拗口的难以辨别的名字以外，并未感受到半点文学吸引。只觉得像是回到了小学不知几年级被父亲要求着初读红楼梦的日子，浑浑噩噩，味同嚼蜡，难熬非常。
放弃前，我特地关注了一下作者的名字。从此，马尔克斯这个名字便深深烙在了我的脑海里。《百年孤独》就此成为了一种难言的痛苦回忆，心中甚至生起了一种莫名的恐惧，不愿再捧起。
说不出是什么缘由，硬要说，大抵是想克服一下心魔，于是三四天前倔强的下回了《百年孤独》。熟悉的封面躺在灰白的纸屏中，似乎不再像以前那样张牙舞爪。在外婆家的小凳上，就这样开始了重读。
断断续续读了两三天，前面的剧情多少有些印象，读起来虽然顺畅，但又有些枯燥。我甚至又开始担心这次重读能否遂愿，似乎熟悉的混淆感又隐隐浮现了起来。但不知从何时起，我忘记了纷繁复杂的关系网，抛开了那拗口而重复的名字，渐渐地，夸张而狂野的魔幻现实面罩被揭开，我惊觉其背后是布恩迪亚家族一代代不同的悲剧，但贯穿始终的，却是不变的孤独。
羊皮卷，银匠间，小金鱼，裹尸布。无休无止的情爱与私通，交织着无休无止的怨恨与猜忌。那小小一间银匠间，那薄薄几卷羊皮纸，又留下过多少孤寂灵魂的指印。偌大一个家族，从未有过理解与共通，每个人唯有难以排解的，互不理解的，终生萦绕的孤独。是孤独招致了悲剧，而悲剧又招致了孤独。
或许悲剧在他们自己看来，不觉是悲剧。或许孤独者本身，鲜觉孤独。但终会有一天，若孤独的世界出现一个缺口，被压抑的情感便会如火山般喷涌，孤独会吞噬你，会让你加倍加倍地试图表达自己热烈的情感，让你奋不顾身，忘却伦理，失去理智。
少年未尝愁滋味，为作新词强赋愁。
孤独也是。尽管人生的路才短短几程，也许几年，几十年后再回首，又会有不同的滋味，甚至会为今日的多愁善感暗自发笑。但近一年的我品涩到的孤独，远比过往所有都来的更多。渐渐意识到，没人会陪你走过千山万水，没人会陪你跨过荆棘险滩，人生的路越走越孤独，家人会支持你，朋友会鼓励你，但都不曾了解你，正如你也不曾了解谁。热闹的欢聚背后，可能是一颗颗孤寂而渴望共鸣的心。孤独是我们的起点，似乎也是人生漫程的必然归宿。
高山流水，知音难觅。愿我们找到自己的知音。
百年孤独读后感10
《百年孤独》是加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，这部拉丁美洲“魔幻现实主义”的代表作，使他获得了诺贝尔文学奖。
作品描述了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，写到这七代人如何从一无所有到飞黄腾达再到衰败没落，也写到加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰。
故事的开头这么描述：
多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。
神奇的一句话，竟然把昨天、今天、明天都写在一起。
而我可能会这么描述：多年以后，当困意来袭，我将会回想起在一个寂寥的午夜或凌晨我合上《百年孤独》之后那种难以名状的情绪。
此后中国读者这么描述：多年之后，当中国作家写下自己小说开头的时候，将会回想起第一次读到《百年孤独》的那个遥远的下午。
正如中国的诺贝尔文学奖得主莫言，深受其影响，在看了《百年孤独》后，大叫“我知道怎么写小说了”。甚至叹息道：
我读这本书第一个感觉是“震撼”。原来小说可以这样写。
紧接着感觉到遗憾，我为什么早不知道小说可以这样写呢？
很多人第一遍阅读时表示看不懂，纠结于人物间的复杂关系，纠结于时间线的不断跳跃，但发现作为睡前读物竟然有惊人的催眠效果。
但其实把握好“孤独”和“魔幻”两个核心即可，其他的不必过分纠结。
相似的人，相似的孤独
布恩迪亚家族漫长历史上，七代人有一个重复命名的传统。
后代如果是男孩要么叫奥雷里亚诺，要么叫何塞·阿尔卡蒂奥。而所有叫奥雷里亚诺的都性格孤僻,但头脑敏锐,富于洞察力；所有叫何塞·阿尔卡蒂奥的都性格冲动,富于事业心,但命中注定带有悲剧色彩。
如果是女孩则叫蕾梅黛丝，极其美丽，却又天真，一方面被认为智力发育迟缓，另一方面却又被认为是最有智慧的人。
家族的第一代人，在马孔多建立了村庄，并创立了布恩迪亚家族。
家族最后一代人，虽然破译了羊皮卷，却没能扭转家族孤独的命运。
对于布恩迪亚家族来说，七代人如此繁多，其结局却又如此相似，也许唯有孤独才永恒。
对于马孔多村庄来说，百年的历史，其宿命却是一夜被抹去，体现了真正的百年孤独。
因为孤独，所以魔幻
布恩迪亚这个百年家族，直到他们的第七代出世，每个人都很孤独，都是活在自己的生活中，内心没有人走进，才使得一个个人在这个大家庭里干出很多魔幻又匪夷所思的事情。
因为所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞。而寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口。
故事的魔幻一方面体现在人物的行为和安排上。在阅读时，经常你的印象里他已经死掉了，可是在今天的情节中他又再次出现了。
正如文中说的：一个人不是在该死的时候死，而是在能死的时候死。
另一方面又体现在外部环境上。但这种魔幻又让人觉得很真实，细细品来并不突兀。
唯有孤独永恒
整个家族与孤独抗争了整整一百年，却始终不得要领，不懂如何摆脱这种孤独，最终消失在了这个世界上。
而书中也暗示了：摆脱孤独最好的方法就是“拥有爱情”。
正如人总是要找和自己灵魂相似的人！找个懂得自己内心的人，因为爱情需要心灵上的相通。
孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。而从茫茫宇宙的角度来看，我们都是孤独的。
生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。
过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。
而人生的秘诀不是别的，是跟孤独签订体面的协议。
百年孤独读后感11
中午恬淡的阳光下一口气读完，但却实在感觉自己没有能力评价，只感到文字如清水缓缓流过，于这篇羊皮卷记载的痛苦回忆下，涌起平静淡然的情绪。此时此刻恰如合上书的彼时彼刻，月光似阳光流淌在我的房子，仍然忍不住微笑。只印象最深的一句“上校，马孔在下雨”，消散了往年的天真与情谊，充满淡淡的别离与无可奈何花落去的惆怅。
虽说没有能力评价，但还是忍不住一篇狗尾续貂之作，因它最出彩的不是华丽的辞藻，抑或荒诞的情节，甚至于宿命般的家族命运。只因它的魔力太过强大，色彩太过绚丽。它会赋予我特质，晦暗中存在希望，困顿中抚慰灵魂，它说不清、道不明，看不见、摸不着，但却又真实存在，在悄悄地滋润着我的心性和良知。
所以，还是将这篇不甚成熟，浅显直白的读后感公之于众，以鞭策自己。
面对百年孤独，面对布恩迪亚上校及许许多多形形色色的人物，我一开始和许多人一样也有点迷失，但是当我不去纠结那纷繁复杂的人物关系，不再去刻意读通那段我毫不熟悉的美洲历史时。我似乎又有点明白了，在年轻的季节我们似乎感受不到孤独,我们甘愿吃苦受累，只愿通过自己富有激情、积极主动的努力实现自身价值并在社会中做出最大的贡献。我们现在勤于学习与钻研，敢于挑战未知领域，乐于在自身及周围世界寻求突破。
那么，当我读了《百年孤独》之后呢？一个家族的第一个人被绑在树上，最后一个人被蚂蚁吃了。
该用什么样的眼光来看待布恩地亚这个家族呢？漫长的几代人之中，有手艺灵巧的、有知识广博的、有天生聪慧的、有勇敢坚强的、有吃苦耐劳的、有光彩照人的……他们有天才的头脑、坚毅的眼光、不轻易言败的性格，无论是旅途劳顿的南征北战、还是通宵达旦的欢娱。他们都可以用他们特有的魅力吸引体态美丽、性格丰满的异性。人们似乎无法看出这个家族有什么弱点，但他们最终也不过才存在了短短百余年，然后飓风袭来，他们的生命、他们的痕迹和关于他们的记忆，很快就那么无影无踪。但却看不出有什么值得惋惜后悔的地方。
该用什么样的眼光来看百年孤独这本书呢？在看这本书的时候似乎不应该有特别兴奋或者特别悲痛的心情，我觉得文字象河水一样在我眼前流过，即便是难以理解的家族谱，时而现实时而魔幻的写作手法，完全不熟悉的地方和历史……那些打乱我读书节奏的方方面面似乎理所当然地被我所接受，我仍然以几乎不动的姿势一页页地翻下去，看的时候在想什么我并不清楚，我在看什么我也不清楚，就好像小时候玩累了刚刚睡醒的午后，我躺在地上看着墙上时钟一分一秒走过。我没有起床，也没有在等待什么，我在干吗呢？就好像张无忌初学太极拳的状态，我忘得越来越多。我自己也不清楚。但是，很不可思议的，在读这本应该不算是喜剧的故事时，我竟然涌起一种类似于平静恬然的喜乐。就好像我知道人终究会衰老死亡，但在照耀到阳光的瞬间，仍然忍不住微笑。
在这本书上，我似乎理解了陶潜的那句“好读书，不求甚解”，我不需要刻意钻研，只需要观其大略就能领会作者的意思，他所传达的是全人类共有的情感。用他妙笔生花的文字，再经过范晔先生的翻译，如同流水缓缓趟过，读者一触摸，就能感到一种穿透人心的冰凉。这种冰凉是中性的，冰凉之下，一种不同寻常的孤独感萦绕人心，不是普通的孤独，更恰当一点说是透彻、是顿悟。但其中的故事又很强烈，我们可以通过奥雷里亚诺上校的悲壮一生、通过美人儿雷梅黛丝的嫣然一笑、通过能预见一切的羊皮卷，通过阿玛兰妲长久无人居住的房子的秋海棠蒙落灰尘、通过家族里每一个人所迸发出的原始欲望……一一窥探，不需理解，只需感受。感受其中那种动人心魄的力量。这是一种极致的浪漫，没有爱情，没有旅行，是关乎生命、时间的浪漫。感谢马尔克斯，奉献了如此伟大的作品，让我接受了孤独，让我一个人能静静思考，自己是谁。
村上春树在《海边的卡夫卡》中说过“不久，你睡了，一觉醒来时，你将成为新世界的一部分”。读了这本书，这句话应该成为我们的精神理想。
百年孤独读后感12
家族中的第一人被绑在树上，家族中的最后一人被蚂蚁吃掉。
该用什么样的眼光来看待布恩地亚家族呢？漫长的几代人之中，有手艺灵巧的、有求知旺盛的、有聪明机灵的、有勇敢坚强的、有吃苦耐劳的、有光彩照人的……他们有坚毅的眼光，不轻易言败的性格，无论是旅途劳顿的南征北战，还是通宵达旦的欢娱，他们都可以用他们特有的魅力吸引体态美丽，性格丰满的女性。我无法看出这个家族有什么弱点，但他们最终也不过才经历了短短百余年，然后狂风袭来，他们的生命、他们的后代和关于他们的记忆，很快就那么无影无踪。但却看不出有什么值得惋惜后悔的地方。
该用什么样的眼光来看百年孤独这本书呢？我不记得自己在看这本书的时候有特别兴奋或者特别悲痛的心情，我觉得文字象水一样在我眼前流过，即便是难以理解的家族谱，时而现实时而魔幻的写作手法，完全不熟悉的地方和历史……这些那些打乱我读书节奏的方方面面似乎理所当然地被我所接受，我仍然以几乎不动的姿势一页页地看下去，看的时候在想什么我并不清楚，就好像小时候放暑假刚刚睡醒的午后，我躺在地上看着墙上时钟一分一秒走过。我没有起床，也没有在等待什么，我在干吗呢？我自己也不清楚。但是，很不可思议的，在读这本应该不算是喜剧的故事时，我竟然涌起一种类似于平静恬然的快乐。就好像我知道人终究会衰老死亡，但在照耀到阳光的瞬间，仍然忍不住微笑。
这是本没有爱情却非常浪漫的书。每个人都在用自己独特的办法抵抗孤独，参加革命也好，反复地做手工活也好，沉迷于情欲也好，读书翻译也好……这里面包括了人类一切可以抵抗孤独的办法，如果有充满爱心的无聊人士，完全将这本书变成工具书，把名字起成《抵抗孤独的一百种有效办法》，换上蓝色白色的书皮，写好书腰，用大号字体和一点五倍行间距印刷，放在当当或者卓越的首页进行热卖推荐。
想来应该卖的比《百年孤独》好许多才多。
矫情一点的文章里经常会看见，在这个城市里，寂寞泛滥。其实吧，生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅，时不时地出来提醒你一下它的存在。它说上一句笑话，你就不知道如何是好。
有阳光也有雨水，有爱情也有孤独。其实这没什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢？写一本书，做一次爱，去一个好地方，爱一个好姑娘，赚一百万以后再赚一千万……这些都不错，但不要把这些变成抵抗孤独的武器。不不不，各种各样的体验都不过是生命的一部分，但不应该是作为战斗的筹码白白被牺牲掉。孤独无法抵抗，孤独无法遗忘，孤独不会随着时间的过去而变老衰弱，孤独不会因为爱人增多而变浅薄苍白，孤独它在这里，不动不逃，偶尔出来说几句冷笑话。
孤独随时出现，我们能够怎么办？那就附和它笑几声罗。仔细想来，它并不是什么残酷的敌人，它在我们很小的时候就陪伴着我们，而且将不离不弃陪伴到死神来到。它提醒我们珍惜眼前，它督促我们体验人生，它使我们在成功的时候可以清醒，在失败的时候淡然一笑。它让我觉得许多东西值得试试看去争取，也让我觉得许多玩意没什么大不了的。有些东西，从出生到死亡，别人无法体会，无法替代，无法夺走——孤独就是其中之一，它流动在我的血铭刻进我的骨，它时而让我活的热烈，时而让我安静无奈——但我很高兴我比想像中容易地接受了它，它让我在一个人的时候，知道自己是谁。
浪漫是接受并享受无法改变的结果，浪漫是敢去玩一场必输无疑的美好的仗，浪漫是情有所用，心有所属，但同时不会遗忘自己是谁：请容许我介绍一直在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤独。
百年孤独读后感13
一个人待上一百年，不叫孤独。拒绝把心敞开，哪怕一天，就是孤独。
这是一个传承着孤独血液的家族，不断的死亡和绵延的恐惧连接了整个故事：“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人正被蚂蚁吃掉。”
孤独像是布恩迪亚家族的家徽，每一个成员都自觉或不自觉地佩戴着它。他们的孤独千奇百怪 ，作者马尔克斯曾这一切说归根到底只是布恩迪亚家族的人不懂爱。
孤独开始于第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚：他年轻时热爱科技、天文与地理，曾将家中最值钱的一头骡子和一群山羊换了两块儿吉卜赛人的磁铁；年老后意志模糊，被家人捆绑在栗子树上才能活着，最终老死。不被理解的孤独就像一只手，慢慢地一寸寸深入喉咙将他掐死，家人都以为他痴迷于吉卜赛人不着边际的理论和科技，以致于发了疯，从头至尾，甚至连他的妻子都不曾理解他一丁点儿。
第二代老大何塞·阿尔卡蒂奥在家中被枪杀：“不知从何而来的子弹击中了他，血液在大地上流淌，穿过了整个马孔多，避开了所有人的眼睛，绕过容易被弄脏的地毯，一直流到正在厨房忙碌的乌尔苏拉面前”。他在书中是个冷酷、霸道、甚至有些呆滞的大块头，曾与丽贝卡有着情感纠葛，不知是他杀还是自杀，但这场死亡一定源于情感问题。
第二代老二奥雷里亚诺是一个在娘肚里就会哭，睁着眼睛出世，赋有预见事物本领的少年，他像父亲一样沉默寡言，整天埋头在父亲的实验室里做小金鱼。他一生遭遇过14次暗杀，73次埋伏和1次枪决，均幸免于难，当他认识到这场战争是毫无意义的时候，便于政府签订和约，停止战争，然后开枪自杀，可他却奇迹般的活了下来。他曾与17个外地女子姘居，生下17个男孩。这些男孩都不约而同寻根，却被追杀，无人幸存。奥雷里亚诺年老归家后，每日炼金子做小金鱼，每天做两条，达到25条时便放到坩埚里熔化，重新再做。他像父亲一样过着与世隔绝、孤独的日子，一直到死。他的寓言能力本身就是个奇迹般的标志，好像预示了他一生历经灾难却总大难不死，被对蕾梅黛丝的爱所困直到老死。他不能放下这深沉的爱，不能就这样忘记暴毙的妻子，以致于他的爱越来越趋于畸形。
父子三人是孤独的源泉，他们的孤独感染了后代、妻室和旁系亲戚。
有无法融入布恩迪亚家族，在内心充满渴望与孤独时疯狂地吃着泥土，最后孤独终老的丽贝卡，书中说是“她深爱之人在远方脚踏土地，而她将土吃入腹中，就会获得心中的救赎”这是由多么极端的爱所导致的奇怪现象；有年老时预感自己将被死神带走，于是开始为自己织寿衣，织成后死亡的老处女阿玛兰旭第二，她一开始极度渴求被爱，嫉妒到甚至误杀蕾梅黛丝，而此后她又是多么冷漠的拒绝爱人，背负着无限愧疚直到死亡。这个家族的后代也逃不过孤独和死亡的感染病，而其中唯一一个叫人觉得温暖，像秋初的太阳一样带来了一丝丝希望的阿玛兰旭第五，一个活力十足热爱生活的较小美人，可她最终也与外甥结下不伦之情，生下带有猪尾巴的奥雷里亚诺第七后大量失血而死。
每个人心里都住着不同性格角色的人，例如一个小孩，一个垂死的老人，一个情敌，一名伤患，叛徒、胖子或哑巴，诗人，奸商，可能还有许多失业的游民。
但只要有人肯伸出双手给予一个小小的拥抱，这个孤独家族的命运也许会有那么一点不同。然而，这个家族生于孤独，死于孤独，一场飓风抹去了所有能证明他们生存过的痕迹。作者马尔克斯以夸张怪诞的人物形象，一直灰暗阴沉的情感基调来讲述了这个离奇的家族。布恩迪亚家族所拥有的孤独不是灵魂高洁所带来超常智慧和人格孤独，而是人心之间不愿拆去隔阂，是一种“不懂爱”的孤独。
“孤独的反义词是团结”作者马尔克斯曾说。
愿无人再经历这样冷寂的一生，愿人人团结一致，愿拉丁美洲的历史不再上演。
百年孤独读后感14
“若干年以后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”加西亚·马尔克斯在魔幻现实主义代表作《百年孤独》的开篇这样写道。布恩地亚上校的记忆犹如一滴墨水坠落在宣纸上，无法停止地渲染开来。
恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。 小说的情节离奇令人迷惘。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近-亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近-亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被-迫迁移到小镇马贡多。
起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。 作为拉美魔幻现实主义文学的代表，《百年孤独》以复杂的背景和离奇的情节鹤立于拉美文学史之林，作品充满了理想的光辉。
遥远的马贡多小镇上发生着离奇的事情：奥雷良诺领导了32次起义结果都失败;第六代奥雷良诺布恩地亚在晚年不断地织裹尸布;奥雷良诺第二则是不断地修理门窗;俏姑娘雷梅苔丝每天要洗好几次澡;小镇马贡多一场骤然而至的雨持续下了四年十一个月又两天，此后十年，马贡多滴雨未下;布恩地亚家族的人对美尔加德斯的磁铁痴迷不已并且反复上当;第七代奥雷良诺是一个出生就有尾巴女婴，却被蚂蚁咬烂后拖进蚁穴;随后一场飓风吹走了马贡多小镇，吹走了一切，比那场持续四年十一个月有两天的暴雨带走的更多……读起来总是给人很虚幻很缥缈如此不真切的感觉。 小说的结局布恩地亚家族连同小镇马贡多消失在一阵飓风中。
马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷良诺·布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的（或者蜃景似的）城镇，将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。“百年孤独”，既是说拉美落后的时间之长，又从一个侧面反映出作者的心态：对进步和先进的漫长等待。百年孤独，百年的等待。
至于这以后，落后和贫穷还会不会出现，没有明确答案，但是马尔克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。” 所谓魔幻现实主义，以荒诞的形式反映现实，不管马贡多发生的一切有多离奇古怪和扑朔迷离，都是取材于马尔克斯对拉美现实的观察和感悟。 对梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。
百年孤独读后感15
对于加西亚马尔克斯的这本《百年孤独》，我一直以为会是一部大部头，但是看完了之后发现这本书的节奏其实非常地快，马不停蹄的，就已经将一个家族百年间好几代人的故事展现在了读者的眼前。
有人说这部作品与《红楼梦》有相似之处，我也觉察了个一二。
首先从整个小说的结构上来说，《百年孤独》借由羊皮卷的密文详细地记录了整个布恩迪亚家族从建立到衰败的整个过程，这与《红楼梦》里空空道人从石头上抄录下贾史王薛四大家族的兴衰史有着异曲同工之妙。虽然两部作品在叙述的顺序在颠倒了一下，但是我们不妨也可以将其再颠倒回来，那么《百年孤独》的开头是不是也可以这样子写道：多年以后，一位吉普赛人路过马孔多时，无意间发现了几卷掩藏于破壁残垣下的羊皮卷，他轻轻的拾起来，上面的各种文字依然字迹清晰，他一卷接一卷地读下去，一个庞大的布恩迪亚家族的兴亡史展现在了眼前。他将故事抄录并传之与世，告知世人多年以前在这个叫马孔多的地方，曾经有过这样一段不为人知的历史。
第二点是两部作品里都传达出宿命论的意味。《红楼梦》中第五回贾宝玉在太虚幻境里的所见所闻，便是整个家族里所有人（女子）的命运归宿，只是贾宝玉也像布恩迪亚家族的每一代成员一样，一开始都没有参透其中的奥秘。《百年孤独》里吉卜赛人梅尔吉亚德斯所留下的羊皮卷就像是贾宝玉在太虚幻境里所看到的那些命运的谶语。家族的密码早已写就，命运的齿轮一旦开始转动，一切便都按着早已安排好剧本的进行上演。而这直到了最后一刻，家族败落得只剩下奥雷利亚诺·布恩迪亚一个人的时候，命运的安排者才将这一切冷酷的现实抛在他的面前。
这两部作品肯定还有很多的相似之处，两部都是描写家族的兴衰史，都是写尽世间百态，人情冷暖。《百年孤独》我也只看了第一遍，《红楼梦》虽然了解的会要多一些，但远远不够。不过这两部都是值得反复品读的经典之作。
我在看《百年孤独》的时候，越是到后面越是感到孤寂，感到命运的悲凉。小说里描写的每一个人的生命轨迹，晚年的孤独，死亡时的画面，都不由的引起人的深切同情。让我印象最深刻的是那个曾热衷于发动战争，不停地在小作坊里反复制作融化小金鱼的奥雷里亚诺·布恩迪亚上校。他死的时候是这样描写的：他像只小鸡一样把头缩在双肩里，额头抵上树干便一动不动了。家里人毫无察觉，直到第二天上午十一点桑塔索菲亚·德拉·彼达去后院倒垃圾，忽然发现秃鹫正纷纷从天而降。上校的一生，追溯起来，我发现并没有值得的事情，他的战争，他的小金鱼，他的那些儿子们，都好像不过是为了消耗其一生漫长的时间。没有人真正了解过他，就好像他不了解别人也不关心这个家族的命运。
要说这个家族里最勤勉的人，无疑是乌尔苏拉。她的一生可真是全部都贡献给了这个家族，为这个家族的存续操劳了一辈子，甚至到了她失明的时候都还在为这个家族考虑。“我不行了，”她对奥雷里亚诺说，“我这把老骨头管不了这么大一个家了。”看到这里，这个家族唯一的支柱倒了，往后就再也没有人可以让这个家族兴荣起来。乌尔苏拉是让人敬佩的，我可以说也是最让人同情的，她的离开也是一种最大的解脱，从此再不必操劳，再没有家族后辈将其当成玩具来玩耍，再不必忍受阴暗，蚂蚁，水蛭的侵蚀。
《红楼梦》里有句话“假作真时真亦假，无为有处有还无”，我在看《百年孤独》的时候也想到了这句。或许人生本来就是亦幻亦真，所以也会有人说不必在意《百年孤独》里所描写的许许多多的奇幻事件，我想这本书带给我们更多的是对于人生命题的思考，我们何去何从，是否也有类似的宿命早已将我们的一生下了定本。
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