矛盾论的心得体会

矛盾论的心得体会

　　我们有一些启发后，常常可以将它们写成一篇心得体会，这样可以帮助我们分析出现问题的原因，从而找出解决问题的办法。怎样写好心得体会呢？以下是小编为大家收集的矛盾论的心得体会 ，仅供参考，希望能够帮助到大家。

矛盾论的心得体会 1

　　《矛盾论》和《实践论》是毛主席在1937年撰写的两部重要著作，它们的写作目的具有高度一致性，都是为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想，它们是内在统一的有机整体，是毛主席哲学思想的代表作。

　　毛主席在两部著作中通过列举大量事例，阐述了深刻的哲学原理，有理有据地批判了教条主义者，对中国革命产生了深远的影响。阅读完两部著作后，我受益匪浅、若有所思，但由于自己的阅历有限，且文中的知识点太密集，难以整理出条理清晰的思路，接下来想尝试用浅显的方式复习一下著作中的部分内容，帮助自己理解并加深记忆。

　　老子云：“治大国，若烹小鲜。”换言之，烹小鲜也若治大国，今天就以学习做菜为例，学习《矛盾论》和《实践论》中阐述的马克思主义辩证法和认识论。

　　一、善于观察，抓住阶段性主要矛盾

　　当局者迷，在我刚刚开始学习做清蒸罗非鱼这道菜的时候，脑子里是乱的，不知道从什么地方下手。静下心来想，矛盾是有普遍性的，每个阶段都有矛盾，而且矛盾也是有特殊性的，不同事情、不同时期的矛盾也都不尽相同。在初步学习做这道菜的阶段，主要矛盾就是要把鱼做熟、能吃就行。确定了主要矛盾，就需要具体开始构思，做好这道菜需要哪些步骤，哪些内因、外因会影响这道菜。内因是根本的，就像食材的选择，选对食材、选好食材才能做出一道好菜，所以就要去买新鲜、质量好的罗非鱼、葱、姜等原料。

　　二、发展眼光，及时关注矛盾的变化

　　在学习做清蒸罗非鱼的过程中，会存在不同的阶段，初学的时候只要把鱼做熟就能填饱肚子，也就解决了主要矛盾。但随着时间的推移，做过很多次清蒸罗非鱼之后，就要以发展的眼光看待这个问题，因为主要矛盾可能发生了变化，从能否做熟变成了能否做得美味。在其他领域也一样，矛盾总是在动态的改造和转化的，需要我们用发展的眼光去判断，去分析，去学习，从而找出最适合的方式和方法，而不是只会照搬照抄，只会遵守教条。

　　三、忠于实践，探寻真理性的标准

　　当然在学习做清蒸罗非鱼的过程中，我们会去学习很多的.理论，收集很多的攻略，也可能会因此陷入光说不干的错误泥沼中。但是，没有实践的理论往往是苍白无力的，甚至是脱离实际的，实践才是检验真理的唯一标准，只有向有实践经验的人请教，并自己亲自动手做，在实践中学，在实践中分析，在实践中反思，才会通过实践得到提高。

　　毛主席的两部著作内容深奥、知识密集且有理有据，在接下来的时间里我也会反复学习，并将理论运用于工作与生活中，不犯教条主义错误。

矛盾论的心得体会 2

　　我在写这篇读后感前，仔细地读了《矛盾论》几次，虽然对其中的理论只能理解部分，但是依然觉得毛泽东的这片文章的深深的哲理性，还有在当时的社会环境和革命状况下有着举足轻重的地位。如今读来，也能透过深入浅出的文字悟懂一些做人处事的道理。

　　《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，本质特征和重要意义，坚持和发展了能动的、革命的反映论。

　　毛泽东同志在《实践论》中阐述这以下四个基本问题：

　　(1)实践的`观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。

　　(2)认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。

　　(3)批判“唯理论”和“经验论”。

　　(4)改造客观世界和主观世界的关系。

　　文章提到矛盾就是对立统一。矛盾既有普遍性又有特殊性，而且两者有着密切的联系。对于这点我是十分赞同的。以下就对这两点说一下自己的观点。

　　古语有云：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更悠”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。自然界有矛盾，人类社会更有矛盾。人不可能脱离矛盾而生存，矛盾是客观存在的，人必须生活在矛盾当中。也就是所矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯穿于一切事物过程的始终，事事有矛盾，时时有矛盾。文章中说“生命也是存在于物体和过程本身中的不断地自行产生并自行解决的矛盾；这一矛盾停止，生命亦即停止，于是死就到来”，这观点很正确，但值得关注的是，这矛盾结束了，另外的矛盾又产生了，因为同化、异化的矛盾运动停止了，仍然存在着物理的、化学的矛盾运动。所以，没有矛盾就没有世界，由矛盾个体组成的社会乃至整个宇宙都存在矛盾。

　　基于矛盾的普遍性，我们必须学会怎样对待矛盾的普遍性，从而使我们在发展的道路上少碰钉子。

矛盾论的心得体会 3

　　《矛盾论》是由毛泽东同志于1937年8月创作完成的，发表于1952年4月1日。《矛盾论》创作的主要目的是为了克服当时存在于党内的严重教条主义思想而写的。文章概括了唯物辩证法和形而上学两种世界观的斗争，继承发展了马克思主义辩证法。它是毛泽东对马克思主义哲学宝库的有一次重要贡献，是一部光辉的哲学著作。虽然70多年过去了，但这篇著作闪耀的哲学思想的光辉，永远指引我们前进。在这篇著作中，毛泽东主要围绕四个方面阐述了辩证法：

　　一、两种世界观：辩证法和形而上学两个宇宙观，是两个对立的宇宙观。这两种对立的宇宙观是人们对世界的不同看法。形而上学的宇宙观用孤立、静止、片面的观点看世界，把世界上的一切事物的形态和种类，都看成永远彼此孤立和永远不变化的。唯物辩证法的宇宙观与之相反，认为世界上一切事物都是互相联系、互相制约，不断运动和变化发展的。事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。从而揭示了矛盾是事物发展的根本动力，事物的矛盾法则，即对立统一法则，是唯物辩证法的最根本的法则。

　　二、矛盾的普遍性和特殊性：矛盾的普遍性或绝对性有两方面的意义，一个是说矛盾存在于一切事物的发展过程

　　中；另一个是说每一个事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。矛盾的特殊性或相对性，是说矛盾有其特殊性。一个事物在其发展过程中，包含着许多矛盾，事物发展过程中的各个发展阶段的矛盾具有特殊性。我们在实际中，对于不同的矛盾，要用不同的方法解决。同时注意从总体、从各个联结点，从各个阶段区分研究矛盾特殊性，关注其特点。研究这些特性，不能带有主观随意性，必须对他们进行具体问题具体分析。

　　三、主要矛盾和主要矛盾方面：“研究任何事物的过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾，抓住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。”这为我们指出了分析问题、解决问题的方法，就是抓主要矛盾。对主要矛盾方面，毛泽东指出，“矛盾的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用方面。事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定。矛盾的主要方面和非主要方面在一定条件下可以相互转化；矛盾的主要方面起了变化，事物的.性质也就随着变化。”这就要求我们，对不同性质的矛盾要采取不同的解决方式。

　　四、矛盾的同一性和斗争性：矛盾的同一性是指，事物矛盾的两个方面，各以和他对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。矛盾的同一性是相对的、有条件的，斗争性是绝对的、无条件的。同一性和斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。同一性中存在着斗争性，斗争性中存在着同一性。在实践中，必须具体研究各种矛盾斗争的具体情况，不能不加分析地套用理论来解决具体问题。

　　今天，我们学习《矛盾论》，就是要树立正确的宇宙观和唯物辩证法思想，用科学的观点认识事物，认识事物的发展变化；用科学的观点来分析问题，找出解决问题的方法。对我们工商干部来说，就是要用辩证唯物主义和历史唯物主义武装头脑，指导我们的工作。

　　一是用矛盾的普遍性原理处理我们工作、生活中的问题，敢于正视出现的矛盾和问题，善于解决问题和不足，正确处理个人和集体、科室与科室之间的冲突。用科学的方法协调解决好各种关系，发扬团结协作、互助友爱的精神，建立和谐文明机关和家庭。

　　二是用主要矛盾和主要矛盾方面的原理解决现实中出现的问题。在工作中，善于抓主要矛盾，解决主要问题，在纷繁复杂的事务中，区分主次矛盾、矛盾主次方面，权衡轻重缓急。在工作和家庭事务发生冲突时，能够作出正确抉择，高质量、高效率完成工作任务，做到事业、家庭两不误、两促进。

　　三是用唯物辩证法的原理看问题，也就是用发展的观点看待事物。这样，我们就能用发展的眼光看待工商部门在服

　　务经济社会跨越式发展中发展壮大。我们要看到，我们工商事业发展中存在很多困难与问题，但发展的脚步没有停歇，这样，我们就能科学的总结工作经验和教训，在服务市场主体发展、营造公平竞争发展环境、保护消费者合法权益等各个方面才会有更大作为。

矛盾论的心得体会 4

　　摘要：事物的矛盾法则，即对立统一法则，是唯物辩证法的最根本法则。任何事物的运动与发展都是由他们内部的矛盾所引起的，矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中都存在至始至终的矛盾运动，这是矛盾的普遍性或绝对性。某一事物区别于其它事物的特殊的本质则是由他特殊的矛盾决定的，这是矛盾的特殊性。在事物的所有矛盾中一定有一个主要矛盾影响和领导其它次要矛盾来决定事物发展的方向。矛盾各方面具有同一性和斗争性。只有正确理解事物的矛盾法则，才能认知事物发展的原因，才能认知历史，认知世界，认知宇宙。

　　关键字：发展、矛盾、唯物辩证

　　一、唯物辩证的宇宙观

　　世间万物都处于不断发展变化的状态中，我们说植物的生长是因为阳光和土壤，运动是因为作用力的推动，物质的分解与合成是因为能量的吸收和释放，国家政体的变化是顺应历史发展的潮流。但不论是阳光、土壤、能量、作用力还是历史潮流，这些都是事物发展与运动的外部原因，都不是引起质变的根本原因，那么，什么才是引发这些变化的根本原因呢？《矛盾论》告诉了我答案。读了《矛盾论》之后，方觉自己认知的浅薄，《矛盾论》使我受益匪浅。

　　在一个很长的历史时间内，对于事物发展变化的原因，唯心主义者给出了这样的解释，他们认为事物的发展都是因为外部因素的影响。在欧洲，对于社会发展，他们只是简单地认为是由社会外部的地理，气候变化引起的，在我国古代亦有“天不变，道亦不变”的形而上学思想。这些思想因为其当时特定的历史原因而被统治阶级所利用，蛊惑人民，维护其统治。但是这一把戏最终被唯物主义者揭露：事物因其内部的矛盾引起发展。日常生活中的很多例子也能证明这一学说。比如，我们在新学期初和其他同学分在同一个班级之中，我们面对的是相同的老师、同学、课程、教学设备、学习环境，甚至我们的能力也没有多大差别，但是在学期末，都出现了各不相同的成绩，有人排在第一，有人排在倒数第一，难道这也是因为唯心主义者所说的由外部的原因所导致的吗？当然不是，我们每个人面对的外部环境是大致相同的，之所以出现截然不同的结果，是由于每个人不同的态度所决定的，这种态度则是由他们内部的矛盾决定的。

　　二、矛盾的普遍性和特殊性

　　那既然一切事物的变化都由矛盾引起，那么矛盾的普遍性也就不难理解。我们日常的生活学习中处处充满矛盾。从早晨醒来开始，我们就在处于矛盾当中，要起来上课，还是继续赖床，要认真听讲，还是复习考试，要参加社团，还是竞选班干部总之，生活在不断自行产生矛盾和解决矛盾的过程中进行着。数学中的正数与负数、物质的合成与分解、运动的作用力与反作用力、战争与和平，这些都是矛盾，即使作为资产阶级社会的细胞——商品交换,这一最简单，最普遍，最常见的碰到过亿万次的关系中也存在着矛盾。因此，每一事物的.发展过程中都存在自始至终的矛盾运动，恩格斯曾说“运动本身就是矛盾”。在认识事物中，除了关注它和其它事物的共同点，必须关注它的特殊性，这样才能区别事物。我们在研究事物的矛盾普遍性的同时，也应关注矛盾的特殊性，这也是事物相互依存，又有本质区别的原因。现实中，对于某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究，就构成了一门科学的对象，例如，军事上的防御与攻击，文学中的浪漫主义与现实主义。不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍的原因或普遍的根据，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定某一事物不同于其它事物的特殊的本质。

　　三、主要矛盾和非主要矛盾

　　常言道：干事情不能萝卜白菜一把抓，要挑重点来干。抓住重点，我们不仅可以迅速的认清问题的本质所在，而且能够提高解决问题的效率。同样在研究矛盾时，我们也要区分开主要矛盾和次要矛盾，抓住这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。主要矛盾和次要矛盾在不同的时期是可以相互转化的。战争时期，我们会暂时放下内部的争斗，一心一意地对抗外来侵略者，这时候外来侵略者和这个国家之间的矛盾上升为主要矛盾，国家内部各阶级的斗争则将为次要矛盾；当侵略者被赶跑时，国家内部各阶级的斗争又重新成为主要矛盾，侵略者和这个国家的矛盾降为次要矛盾。因此在不同时期，我们要全力找出这一时期的主要矛盾，重点来解决。

　　四、矛盾诸方面的同一性和斗争性

　　事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；矛盾着的双方，依据一定的条件，各自向着其相反的方面转化。这些就是矛盾的同一性。列宁说：“对立的统一，是有条件的、一时的、暂时的、相对的。互相排斥的对立的斗争则是绝对的，正如发展、运动是绝对的一样。”矛盾的斗争性是普遍的、绝对的，但是解决矛盾的方法，即斗争的形式，则因矛盾的性质不同而不相同。对抗只是矛盾斗争的一种形式，而不是它的一切形式，因而对于矛盾斗争，我们要采用正确的，合适的形式。

　　五、总结

　　事物的矛盾法则，即对立统一法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。我们要想正确认识事物发展与运动的根本原因，就要深入理解《矛盾论》，树立正确的人生观、价值观和世界观，做一名合格的新世纪的青年人。

　　参考文献：《毛泽东著作选编》，中共中央党校出版社，20xx,2

矛盾论的心得体会 5

　　矛盾论读后感事物的矛盾法则，即对立统一法则。是唯物辩证法的最基本法则。列宁常称这个法则为辩证法的本质和核心。我们研究这个问题时，常常涉及到许多哲学问题。这些问题是两种宇宙观，矛盾的普遍性和特殊性，主要矛盾和矛盾的主要方面，矛盾诸方面的统一性和斗争性，对抗在矛盾中的地位，矛盾的主观能动性。毛泽东曾在1937年发表了矛盾论，但对于初学者来说理解起来比较困难，故在这里将其概括，以便让大家更好地理解矛盾。

　　当然，我们首先要解决一下什么是矛盾，在现实生活中我们对矛盾并不陌生。但这并非哲学上所说的矛盾。矛盾是两种事物之间即相互联系，相互依存又相互对立，相互排斥的对应关系。比如数学中的正数与负数，物理中的作用力和反作用力。如果是正数就不会是负数，没有正数负数不复存在。

　　我们先拿正与负为例，之所以说相互依存，是因为没有正数，负数不复存在。之所以相互对立，是因为一个数只要是正数就不可能是负数。作用力与反作用力也是如此。其实，在我们身边有很多矛盾，只要认真寻找。我们研究矛盾是因为我们要追求真理和生存的智慧，使我们的思想深邃具有时代精神，使我们的国家和民族有先进的思想武器。

　　矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的'始终。矛盾具有普遍性与客观性，它是一切事物所固有的，不以人的主观意志为转移。然而，在我们的生活中却有许多人回避矛盾，否认矛盾，找不到认识矛盾和解决矛盾的科学方法。从老子“小国寡民”的构想，到陶渊明对“世外桃源”的向往，都在期望发现或建设一个没有任何矛盾的“理想世界”。其实，这样的世界是根本不存在的。古往今来，人们所处的世界都是充满矛盾的世界。没有矛盾就没有世界。因而我们应该承认矛盾的客观存在性，不能回避矛盾，否认矛盾。

　　矛盾论在我们日常生活中可以说是时时可以见到，处处可以用到，无时不有，无处不在。像具体问题具体分析、主要矛盾和次要矛盾的辨证关系、矛盾的主要方面和次要方面的关系原理等，对于我们的生活都有很大的帮助与启发。

矛盾论的心得体会 6

　　《矛盾论》是《实践论》的姊妹篇，是毛泽东同志在抗日战争初期撰写的文章，是继《实践论》之后，为了克服党内的教条主义思想而写的。该书运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验，深刻地阐述了对立统一规律，而对立统一规律则是辩证法的实质和核心。

　　该文发表于一九三七年八月，全书两万五千多字，共分七部分。一、两种宇宙观；二、矛盾的普遍性；三、矛盾的特殊性；四、主要的矛盾和主要的矛盾方面；五、矛盾诸方面的同一性和斗争性；六、对抗在矛盾中的地位；七、结论。

　　文章开明宗义，首先指出事物的矛盾法则，即对立统一法则，是唯物辩证法的最根本法则，是马克思主义唯物辩证法的核心。矛盾有着普遍性和特殊性，任何事物都有着主要矛盾和次要矛盾，矛盾有着统一性和斗争性，事物都是发展变化着的，矛盾也随事物的变化而变化，这就是辩证、统一的关系。

　　唯物主义辩证法认为世界是运动的，任何事物都是发展变化着的，没有一成不变的事物。如：宇宙运动、火山地震、风雨雷电、四季交替等等不一而足，运动产生了宇宙，运动使宇宙得到平衡。因为空气运动才产生了风雨雷电，风雨雷电又促进了万物生长。在微观世界中，由于微生物的广泛存在，分解消化产生化学反应，使得大地山清水秀、万物勃发。

　　人们对客观事物的认识也是变化着的，当日本帝国主义侵略中国，中华民族的主要矛盾就是侵略和反对侵略的矛盾，这就是矛盾的普遍性，在这个阶段中无产阶级和资产阶级的矛盾仍然存在，斗争仍然会持续存在下去，这就是矛盾的特殊性。

　　唯物主义辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，是自然和社会的根本法则，是做好各项工作的前提条件。因为矛盾的普遍存在，同时矛盾也在不断地发展变化，认识矛盾、解决矛盾，认识事物的客观规律，对我们现阶段的工作仍然有着强大的'指导意义。

　　读着毛泽东同志81年前的文章，回想当时内战未除、抗战初起、战火纷飞、民族涂炭的年代，以毛泽东同志为代表的中国共产党人，以民族大义为重，实现了国共第二次合作，共同抗击日本帝国主义侵略。为统一全党意志，引导解放区的党、政、军、民认识当时的主要矛盾、次要矛盾，认识对立、统一关系，认识事物发展的本质规律，掌握抗日战争的主动性，《矛盾论》和《实践论》一样，是用哲学观点阐述战略问题的又一篇宏文。想到这里，不禁浮想联翩，特赋诗一首：

　　世间万物总牵连，矛盾如织在其间，对立统一有规律，运动恒古是向前。因地制宜毋教条，对症下药别主观，唯物辩证法大道，哲学光辉万万年。

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