《活着》读后感(通用15篇)
当细细地品读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编整理的《活着》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《活着》读后感1
人活着究竟是为了什么？我时常苦思冥想，却百思不得其解。我们总是盼着生命长一点，却总是忘记思考为什么活着，就像我们当初来到这个世界情非得已，走的时候又只觉昙香。
作家余华笔下的福贵，一个社会底层人民，演绎了悲剧式的一生。福贵早年沉迷赌博，败光家底，不思进取；父亲离世，妻儿出走，母亲重病。时间一点点的流逝，重病去世的母亲，抽血过多而死的儿子，难产而死的女儿，软骨病去世的妻子，水泥板压死的女婿，小豆子撑死的孙子，生命是如此的脆弱。他在炮火下亲身体验到了生活的艰辛，开始怀念家庭的温暖，却早已人去楼空，但幸运的是他有老黄牛一生的陪伴。生命又是顽强的，纵观福贵的一生，受尽了各种苦难，面对那么多的天崩地裂，依旧能坚韧豁达地面对生活，与老黄牛为伴，和陌生人淡淡地谈论自己的一生，仿佛比昨日更加洒脱和坚强，这也许就是作品结局福贵还活着想表达的意义。不管生活的海浪打得多高，福贵也在这惊涛骇浪中一直向前。可以说福贵是中国近代所有苦难的集合，但同时他的一生给我们展现了人的韧性在艰难困苦面前究竟有多大。
“活着”一个听起来很平凡的词，在余华的《活着》里却让人心头一颤，许久无法平静。“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着”。人活着，平坦顺畅也好，泥泞低谷也罢，都应该坦然面对。即使遭遇了人间最大的不幸，但只要活着，一切就会有希望。要知道人生的路，有起有伏，有苦也有甜。谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。越是泥泞坎坷的道路，留下的足迹越清晰，我们越要勇敢的走下去。
活着的意义是什么？高位截瘫的张海迪，身残志坚，不断努力，赢得属于自己的学位；双目失明的奥斯特洛夫斯基，通过口述，永不懈怠，完成了小说《钢铁是怎样炼成的》，让越来越多的人受到鼓舞；双目失明双耳失聪的海伦凯勒，不言放弃，坚持不懈，把她理想的天空涂上了人生最亮的色彩。他们的人生出发点并不完美，或者可以用乌云密布来形容，可他们不相信命运，他们为了自己的梦想，不断地自我救赎。他们奔向终点的行程是刻苦铭心的，行程的终点是阳光明媚的，是他们抵抗万难的信念，是他们百折不挠的坚韧，是他们永不言弃的毅力，赋予了“活着”更深刻的意义。在我们成长的旅途中，要像他们一样，不怕挫折，勇往直前，无所畏惧，直面人生，经历风雨，迎接彩虹。他们所演绎的一生，给我们的成长之路拨开了很多迷雾，指引我们前行。
王尔德曾经说过：“我不想谋生，我想生活”。人活着，各有各的追求，可大多数普通人活着就耗尽了所有精力，也正因如此活着才更具意义。普通人活着的意义就是为了活着而活着，能够健康的活着，就是普通人最大的幸福了。视网膜脱落的中年男子，为癌症妻子筹钱治病依旧外出打工；地铁站无数崩溃哭泣的成年人，为闯出一番天地依旧马不停蹄；在外漂泊，起早贪黑的父母，为儿女的孩子幸福生活依旧努力拼搏；处处碰壁，迷茫不前的年轻人，为自己理想的生活依旧斗志昂扬……生活必须有裂缝，阳光才能照进来，那些路上的绊脚石，都是教会我们坚强的必修课。纵有疾风起，人生不言弃，即使生活的道路处处磕磕绊绊，我们也要心怀希望，以积极的心态前进，赋予“活着”个体的特殊意义。
“一切都是瞬息，一切都将过去……”。所有的不幸与困难，都是我们所要迈过的坎。人的一生，没有什么比活着更辛苦，也没有什么比活着更美好。人生的旅途中充满了喜悦和悲伤，同时充满了不期而遇的温暖和生生不息的希望。即使我们的前方“山重水复疑无路”，只要我们好好去感受活着的意义，下一个转角就会迎来“柳暗花明又一村”。
生命是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。即使被生活磨平棱角，也要为活着长出铠甲。
《活着》读后感2
这段时间看了余华的小说《活着》，看完之后内心压抑了很久，老实说写这本书的读后感对我来说是十分困难的，总觉得该写些什么又不知道能写些什么，写活着的读后感势必涉及对活着的理解，而活着本身是个很深奥的话题。离交作业的日子越来越近，我又实在找不到其他可写的东西，拖延症的我在办公室艰难的码下这篇读书笔记，请各位书友指教。
《活着》讲述了主人公福贵坎坷的一生，出身地主家庭，从小养尊处优，吃喝嫖赌无所不占，在赌输家产后从少爷沦为贫农，从此历经苦难的一生。
人们常说人总是在失去之后才懂得珍惜，福贵也不例外。在福贵赌输家产后，徐父并没有像以往那样要打死福贵这个“孽子”，而是心平气和的变卖了田地让福贵把债还了，徐母跟福贵说只要人活着，穷一点也没有关系，家珍也没有因为福贵落魄离他而去，这一切让福贵反省了自己以前的胡作非为，更加珍惜现在所拥有的一切。从某种意义来说，福贵似乎真正开始知道自己为什么而活。
然而命运似乎没打算放过福贵，搬到茅棚没多久徐父从粪罐上摔下离世，母亲病重去城里抓药，因多管闲事被抓了壮丁，回来时母亲已经去世，善良的儿子有庆为救县长夫人被无德医生抽血过多而死，女儿凤霞因高烧变成聋哑人，在后来的日子里受尽委屈，最终得遇良人二喜，一家人以为可以开始幸福的生活凤霞却因难产而死，女婿二喜为养活家人在搬运时被水泥板夹死，但命运觉得给富贵的痛苦还不够多。外孙苦根因饥饿吃豆子过多而撑死。他的父母，他的妻子，他的一双儿女，他的女婿，还有他的外孙。除了母亲，剩下的亲人，都是福贵送的葬，都是他亲手埋的，几十年来，福贵送完了白发人又送完了黑发人，一生经历过许多苦难与痛苦活到了最后，却不断眼见着，承受着亲人好友的死亡。这种悲惨的人生遭遇，读者都能感到凄然落泪，何况福贵本身？种种的不幸不禁让人发问，福贵活着的意义在哪？
加西亚·马尔克斯在《百年孤独》种所说：“一个人不是在该死的时候死，而是在能死的时候死”。对富贵而言，徐父离世后徐母、家珍及凤霞需要他，徐母离世后家珍、凤霞、有庆需要他……苦根死后“福贵”需要他，每次经历亲人离世都还有人是他活下去的希望，这些时候，他都不能死，他总是一次次在绝望中寻找希望。
福贵的人生虽然充斥着悲剧，他也不是没有幸福过。福贵被抓走期间音讯全无，徐母不断的跟家珍说福贵没有去赌钱的时候，家珍在得知自己时日无多时拉着福贵的手说下辈子还要在一起的时候，当二喜带着大队人马风风光光迎娶凤霞的时候，当得知凤霞怀孕自己要当外公的时候……作者余华以旁观者的身份记录着福贵的一生，但从文字间还是不难感受福贵对这些幸福瞬间倍感珍惜。就整个故事而言，即使悲大于喜，在书里都我们看到的都是主人公不断的将幸福放大，对苦难默默承受的乐观精神。
刚开始《活着》这本书的时候我最大的疑惑是作者为什么会给这本书取名叫“活着”，明明书里到处都充斥着死亡，书中出现过的名字除了福贵到后面基本死完了，后来想想，作者是以死亡为读者讲述活着的意义吧。如作者在序言所写“活着，即是人对苦难的承受能力，对世界的乐观态度，人活着是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着”。
5月8日看完这本书我在微信朋友圈发了一条说说“心情低落的时候就不该看这种书，越看越觉得人生无趣”，后来在老师家打球喝酒时谈到此事，青山师兄说是我看的方向不对，应该看到的是这个世界比我们悲惨的多的人都还在努力活着。是啊，这个世界也许并不完美，但与福贵那个时代的人相比，我们身处的时代远离战争、饥荒、政变以及疾病，作为个体而言，我们也未曾承受过福贵所经历的种种不幸，我们已经是如此的幸福了，还有什么理由去抱怨生活？
《活着》读后感3
我们生活在这个世界世界上，有人总是在抱怨：“看看人家，有……多幸福。”有人总是在幻想：“如果我有……我就幸福了。”而有的人，却淡淡的说：“幸福嘛，活着就是幸福。”
我很惊讶，因为现在是个速食的时代，有的人难道不是一辈子都在追寻“物质幸福”吗？而为什么有的人，对于幸福却有着这般理解。难道对于他来说，活着成为一种奢侈了吗？
刘伟，男，北京人。10岁被10万伏的高压电击中，死里逃生后失去双臂；12岁，在康复医院的水疗池中以“瞎扑腾”的方式学会了游泳；14岁，在全国残疾人游泳锦标赛上获得了两金一银；19岁，备战残奥会之际患上了过敏性紫癜，不得不放弃游泳改学钢琴；20岁，以无数的抽筋和血泡为代价，终于用脚弹出了《梦中的婚礼》；22岁，成功挑战吉尼斯世界纪录，成为世界上用脚打字最快的人；23岁，摘得东方卫视第一季《中国达人秀》总冠军，并在奥地利维也纳金色大厅里演奏钢琴；24岁，加盟青春励志剧《我的灿烂人生》和电影《最长的拥抱》的拍摄。
《活着已值得庆祝》是他一本自传。读完这本书后，我很震惊。不单是这些年他获得的荣誉和成就，还有他那跌宕起伏的人生和与众不同的人生态度。我的双臂还健在，所以不是特别的感同身受，但是还是很崇拜他。他曾经说过这样一句话：“我觉得我的人生中只有两条路：要么赶紧死，要么精彩的活着。”真是与众不同的人生态度啊。实际生活中，失去双臂使他的人生天平发生巨大倾斜，他却凭借这样的人生态度找到了自己的人生目标。其实，我们每个人的生命里，都有一架巨大的天平。我们得到什么，失去什么，每天都会有新的的砝码摆上去，每天都有旧的价值被推下来。所以不要总是抱怨什么命不好。一个人命运的好坏，取决于他自己的感受。你一辈子都在感受感动，那你的一生就是感动的一生；你一辈子都在感受抱怨，那你的一生就是抱怨的一生；如果你一辈子都在立志于改变这个社会，那你的一生就是斗士的一生。
他在书中还写过：他曾经想过自杀。但是当他站在几十米高的楼上时，他却没有了跳下的勇气。当病魔一次又一次光临，他的防线一次又一次崩溃。当他听到命运判决他不能游泳时，他在想什么？他又是以怎样狼狈的姿态，不得不学会用脚穿衣吃饭洗漱写字的？而他，到底以怎样的方式与代价，学会用脚弹钢琴的？其中艰苦的过程，他又是怎样坚持下来的？这些我们不得而知。但是其中的泪水与汗水，就是他坚强最好的诠释吧！
很多人对于“残疾人”都有着标签化的认识：身体残疾，生活不能自理，意志消沉。如果刘伟也像他们一样，那么这个世界上就少了一个钢琴天才，一个游泳健将。刘伟当初为什么没有选择死亡？因为他不甘平凡，因为他体内的猛兽醒了，因为他不想被命运牵着鼻子走，因为他坚信自己不是一个可以轻而易举被打败的“loser”，因为他相信，每一个人，即使用残疾的身体，也可以拥抱世界。
这让我不由想到最近很火的电视剧《择天记》主人公陈长生，得知自己六脉不通，命不过20岁，毅然踏上了逆天改命的道路向世人宣布：我命由我不由天。其实，这种说法并不是空穴来风。因为——命运是掌握在自己手中的。刘伟用这样有趣的一句话概括自己的人生：“命运扇了我一巴掌，又塞给我一块糖”。你看，对于刘伟这样一个人来说，其实活下去就是幸福了，而我又有什么理由对幸福强加各种各样的定义呢？而我们，又有什么理由，不好好活下去呢？
最后，我想告诉大家：要经历过梦想，才能看清现实；要经历过痛苦，才能感受到幸福；要放弃很多的坚持才能得到微小的回报；要褴褛很多年，才能披上那件寒冷的战衣；要经历过很多失败，才能站上那片新天地。我们每个人，都要经历过一段隧道，这段隧道，可能是漫长的，黑暗的，甚至是充满磨难的，但终会有冲出隧道的那一天。
《活着》读后感4
“只要人活得高兴，就不怕穷”
余华的名著《活着》，悠悠在飞机上就几乎一口气读完一半，很有一种欲罢不能的强烈感觉。可惜，飞机总不能始终在天上飞。当硕大的飞机在沉闷的发动机声音中，飞行了三个小时之后，最终还是按照计划安全地落地了。悠悠的心中却漂浮起一股莫明的惆怅……
飞机落地后，正如悠悠所忧虑的，在日益繁忙的公务堆里，悠悠只能是忙里偷闲、陆陆续续地用了一周的业余时间，读完了剩下的另一半。
然而，读《活着》却是很是震撼人心的。
小说的主人公福贵可谓是完整地经历了人生的喜怒哀乐，也尝遍了人间的酸甜苦辣。对此，美国《时代》周刊20xx年11月9日刊登的一段评论可谓切中要害：“中国过去六十年所发生的一切灾难，都一一发生在福贵和他的家庭身上。”
是的，的确如此！
福贵出生于地方家庭，用福贵的话说：“我爹和我，是远近闻名的老爷和阔少爷，我们走路时鞋子的声响，都像是铜钱碰来撞去的。”家中有一百多亩良田，供给福贵一家享受着悠哉悠哉的富贵生活。徐家的祖宗从“养了一只鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大后变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛，”就这样一步步地发起来了。到了福贵他爹手里，就把祖宗留下的二百亩良田，变成了一百亩，而福贵最终又把这一百亩全部输给了龙二。“徐家出了两个败家子”，就将从白手起家养鸡，鸡逐步变成牛的反应进行了一次还原。福贵从一名阔少爷变成了龙二的佃户。福贵想到死，但更想到了“再也不能像从前那样过日子了，我得养活我娘和凤霞（福贵的女儿，笔者注）”。于是，福贵向龙二租了五亩地，开始了他的贫民生活。
福贵的贫民生活充满坎坷，充斥悲哀！
他相继经历了儿子有庆为了救县长春生的太太过度献血而死、女儿凤霞难产而亡、女婿二喜因工去世、相伴一生的妻子家珍积劳成疾而去。人生中所能经历的痛苦无不在福贵的身上得到一一体验。然而，这些还不够。更为残忍的是，最后，福贵将从“鸡变成牛”的全部希望寄托在孙子苦根的身上。但是，即便这样，这个与他相依为命的孙子也没有留住，还是由于吃豆子因噎而死。
天灾人祸，让福贵受尽生离死别的痛苦与悲哀！
然而，与此同时，福贵还看到了，得到他的一百亩地，却在解放初期的镇压地主中被枪毙的龙二，和从共产党俘虏而成为共产党县长，又最终在文革中被迫害而亡的春生。
一个又一个看似意外的结局，终于让福贵看清了自己的人生。得出的结论是：“做人还是平常点好，争这个争那个，争不争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨一个死去，我还活着。”
这句话，是不是福贵的真心话，是福贵在经历了人生接连不断的大悲之后，彻底看清人生后的由衷感悟，还是被苦难人生重重压抑之下的由衷无奈！这，悠悠始终是不得而知，也许，就是作者余华自己也并不清晰。余华在《中文版自序》中，开篇就写道：“一位真正的作家永远只为内心而写。”是的，余华的小说简洁、简单，而这种简洁、简单，是一种让人欲哭无泪的简洁、简单！是一种直抵人心，让人心灵颤抖、心灵震撼的简洁、简单！是一种无需复杂、也无法复杂的简洁、简单！
在阅读过程中，悠悠时常觉得余华是否写得过于残忍了！
然而，当悠悠读到福贵和那头名叫福贵的老牛，渐渐远去的身影，和在空旷的傍晚像风一样飘扬的歌声时，悠悠又觉得这一切是真实的。生活，需要的是一种韧性，而这种韧性在福贵的身上得到淋漓尽致的体现。
活着！
生活或许对某些人而言，是有着一种眷顾，让那些人活得有滋有味。但生活不会总是一帆风顺的，就像徐家，有“从鸡变成牛”的辉煌，也就必然会有“从牛变成鸡”的衰败！这就是生活的哲学，是任何人都无法改变的。
辉煌的生活不可怕，可怕的是在生活给出种种磨难中消沉，此时此刻，“活着”就显得如此不易！
《活着》读后感5
有的书真真是非买不能读，你等着去图书馆能借阅到，那得猴年？也知看完也就罢了，未必有保留价值，但自新文化报介绍及在网上读了几章后，即生买心且两天读毕。想看阎真的《活着之上》，如饥似渴；看时，很享受，看后，意犹未尽。随着毕业于京华大学，就业在麓城大学的主人公聂志远在爱情、婚姻、事业诸方面，全方位的拼博、求索及始终“上下而求索”徘徊于“活着”与“活着之上”的关系而展开的“灵”与“肉”的挣扎、求索。
妻子赵平平是重点本科毕业，然在当地小学任教多年最大的愿望就是能“入编”，发个奖金也是三六九等的，如：在编的4000元、区骋的800元、校骋的200元。且每逢节假日，在编的可以找各种借口不值班，领导确可以命令式的通知你：“国庆这三天你值三天班吧，埋头苦了”。想入编，考了多年，除第一次笔试没过，其它都是面试刷掉。两口子无奈买了六千元的软中华去区教育局赵副局长家走门路，好在终解决了区骋。不是一家人，不进一家门，她与他的共性是做事虽有追求（求人），但是有原则、底线。当因“入编”一事请本校年级组长吃饭，对方想乘机“潜规则”一把，她马上说：“那就不麻烦了，我再等等吧。”毅然离开饭店。其老公不也是在评正教授的关键时刻，在掌握了对手破绽——所谓出书是非正规出版社的重要物证时，任可此次评不上，也终不忍上告校方，置对方于“死地”。
再说聂志远吧，始终以屈原、王阳明、雪芹 诸君为典范，虽不能致，心向往之。同读博的蒙天舒，拿他的硕士论文稍加修改成就了优博论文并获国家和学校的双重奖金，后又经过与聂两次交换读研、读博的导师（看该导师是否为潜力股而定），并借此留校团委，进而成历史学院院长助理。这人是代表“权”的。
还有读博室友郁明的，头脑精明而非学业，看重古玩字画等的鉴赏，为今后能增其学位鉴定等级而读博，也接一些老板的写自传等活，曾推荐过一单给聂，使其挣了四万（原六万郁拿两万中介）。但当其又接一单写某地铁矿老板的祖孙传时，却因其祖父与日本人合作过满铁的事而坚决不写，本来你要昧着良心写可得十万，立马可拿五万回家，车票也买好了，老板之美女秘书以“别让我为难”劝之，内心挣扎数度，犹如魔来扰佛，可最终还是对先贤信念吧使然，战胜物欲而拒绝了，好嘛，车票也不给送了，女秘书的送站车也免了，自己一个人跌跌撞撞的摸黑打车去了火车站。这就是现实，残酷。
上文说了，就算是人生的紧要处就那么几步的评正高时刻，他也没有以牺牲“学衔敌”来成就自己，选择放弃。人格啊，恐怕我们大多数人做不到吧？然天公地道啊，他这次还真评上正高了，1/4啊，金燕燕比聂早来两年有资历，但学术不灵，而另两个为聂后面的学生少壮派，一为校长弟子，一为院长第子（博士生），聂报着基本没戏的心态，只能寄希望于评委们的公来公正了吧，结果出来后两个年轻候评者，一个嚎啕大哭，一个昏倒了。据说校长、院长都想其第子夺标，反倒成全了聂志远评上正教授。此章节虽具戏剧性，但人间百态，贤愚高下，已经淋漓尽致地表现出来了，好书，好文章！
聂的感悟是，屈原、曹雪芹是用来崇景的，不是用来效仿的，人家可以不食人间烟火，而你我则不行啊，还有老婆孩子呐。书中说曹雪芹的姑姑嫁给了清的摄政王级别的，作为侄子，去稍加走动则结果肯定是不一样的吧？有点钱能全家喝粥，有点钱能让孩子病死吗？然，屈、曹者流之所以为悲剧人物，正是困其在权与钱的巨轮以泰山压顶之势来袭时，他们是螳臂当车者矣。然而不唯此，屈原、王阳明、曹雪芹诸君的风骨、气节又去哪了呢？或许，这是神性和人性的区别吧？
《活着》读后感6
《活着》讲述的不是一个人的故事，是一段历史的剪影，是一首社会的挽歌，是一位不幸者对后来幸者的悠悠叙述。他款款而谈，他让我们陷入一个巨大的哲思漩涡，让我们重回那个生命起点的终极疑题。活着，该是怎样地活着。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
中国有句老话“三十年河东，三十年河西”---这句妯娌间的谑语在福贵的世界里无限放大。他曾是徐家少爷，花天酒地，挥金如土，拿着家里的田产一次次做赌资，骑着妓女给老丈人请安，当众殴打怀胎的妻子家珍。最终，他为此也付出了不小的代价---家产四散而空，一家人守着一座茅屋艰难度日。但福贵自知是孽子，自此也就安心过着他的贫苦生活。徐家少爷拿起锄头，正如一个老农般一下一下地耕作着一家人的希望。卖田以后的他，再也没有富裕过，其间起起落落，最后还是剩下了一个人。他亲眼看着靠赌博发家的龙二被击毙，不可一世的国民党军官战场上未放一枪就被流弹击杀，做县长的春生文革时被迫害。他们发迹好像一瞬间，所谓张扬也不过一刻，恶事做多了，要还；放肆太久了，要还；太过突出了，也都有突出的代价。而最沉重的代价，莫过于死。余华好像在清算着每个人的账目，每一个人都死得明明白白，意料之外而情理之中。他就是把最简单，最明白的道理如水一样浸在看似千疮百孔的人生当中。每一个人物的退场都没有悲痛的理由，但魔术般的氛围已经完全笼罩在读者的内心，在一次次地拷问中，余华让我们从自己的心里寻找答案。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
有人说，福贵苦了半辈子，但苦的半辈子也是甜的，毕竟他拥有了多少人不曾有过的。当他被抓壮丁抓去两年，归去家乡，与妻子家珍的抱头痛哭，见到凤霞时激动地哽咽，那一刻他真真切切地感受到了一个家的温暖，柔软的温情地始终伴他左右。妻子任劳任怨，拖着病体下地干活；凤霞伺候一大家子，无怨无悔；有庆一边养羊，一边上学，心疼鞋子光脚在雪地里奔跑。他身边的人太多太多，太暖太暖。福贵遇不到好事情，但身边总有许多好人。一家人虽然贫苦，虽然常常挣扎在生死线，但他们的每一个行为都在传递着爱的火把，正是这把火，驱散了黑暗，在生活的压迫下救出了福贵。也是它，让福贵恰拥有了一切的一切。我们总是习惯现代电视剧中的家庭关系，妻子与丈夫之间，父母与子女之间总是经不起一点火星，好似随时会爆炸。活着，有时更多是为了他们而活着。
中国故事
《活着》有许多语言版本，外媒对这部小说的评价也都很高，看我看到外文序的时候只能摇摇头。我想作者和我的观点一样---这是中国的故事，没有中国文化沉积是很难理解这部作品的。所以在外文序中，他更像是把自己的福贵直接点开，外国友人们或许在书中找的只是证据，但在中文版序中，他正像是引导读者进入他的世界，并祈祷其从中获取新东西。
小说的背景贯穿了中国一个起伏涨落的大时代，那些好的东西，坏的东西或许都给福贵留下了痕迹，或许说他的`幸与不幸并不是他自己的幸与不幸，而是当时病态中国的幸与不幸。他嫖，他赌，是在那个时期地主阶级普遍的丑恶面貌，是那个曾经黑暗的社会给他们烙下的伤痕。兵、匪、饥荒、文革，每一个社会的灾难都爆发了大量的冲击波，无一例外地给这个本已无奈的家庭增加不幸。那是中国的故事，是中国的泣血自白，是对那段心酸历史的回望，而福贵做了一个时代的牺牲品，他的身后，是新的光芒。
尾声
《活着》有一种魔力:当你不幸时，看看它，无论你对情节已经多么烂熟，合上书时，精神还是会骄傲地升华，阻挡不了。有些书是百读不厌的，《活着》正是如此。在困苦下，活着不意味着单是生存，是有尊严，有温情地使用上帝赐予的一分一秒。
《活着》读后感7
儿童看待人生的一种特殊态度，叫做“绝缘”。即解除事物在世间的一切关系，所见的便是事物的“本相”，而非交织利害与智谋的世间因果之网。
在孩童的眼中，这个只生欢喜不生愁的世界，便是世界的本相。这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。你若爱，生活哪里都是爱，活着这回事，本来如此单纯。
晚上喝了三杯老酒，不想看书，也不想睡觉，捉一个四孩子华瞻来骑在膝上，同他寻开心。我随口问：“你最喜欢什么事？”他仰起头一想，率然地回答：“逃难。”我倒有点奇怪“逃难”两字的意义，在他不会懂得，为什么偏偏选择它？倘然懂得，更不应该喜欢了。我就设法探问他：
“你晓得逃难就是什么？”
“就是爸爸、妈妈、宝姐姐、软软……娘姨，大家坐汽车，去看大轮船。”
啊！原来他的“逃难”的观念是这样的！他所见的“逃难”，是“逃难”的这一面！这真是最可喜欢的事！一个月以前，上海还属孙传芳的时代，国民革命军将到上海的消息日紧一日，素不看报的我，这时候也订一份《时事新报》，每天早晨看一遍。
有一天，我正在看昨天的旧报，等候今天的新报的时候，忽然上海方面枪炮声响了，大家惊惶失色，立刻约了邻人，扶老携幼地逃到附近江湾车站对面的妇孺救济会里去躲避。其实倘然此地果真进了战线，或到了败兵，妇孺救济会也是不能救济的。
不过当时张皇失措。
有人提议这办法，大家就假定它为安全地带，逃了进去。那里面地方很大，有花园、假山、小川、亭台、曲栏、长廊、花树、白鸽，孩子一进去，登临盘桓，快乐得如入新天地了。忽然兵车在墙外轰过，上海方面的机关枪声、炮声，越响越近，又越密了。大家坐定之后，听听，想想，方才觉得这里也不是安全地带，当初不过是自骗罢了。有决断的人先出来雇汽车逃往租界。每走出一批人，留在里面的人增一次恐慌。我们集合邻人来商议，也决定出来雇汽车，逃到杨树浦的沪江大学。于是立刻把小孩子们从假山中、栏杆内捉出来，装进汽车里，飞奔杨树浦了。
所以决定逃到沪江大学者，因为一则有邻人与该校熟，二则该校是外国人办的学校，较为安全可靠。枪炮声渐渐远弱，到听不见了的时候，我们的汽车已到沪江大学。他们安排一个房间给我们住，又为我们代办膳食。
傍晚，我坐在校旁的黄浦江边的青草堤上，怅望云水遥忆故居的时候，许多小孩子采花、卧草，争看无数的帆船、轮船的驶行，又是快乐得如入新天地了。
次日，我同一邻人步行到故居来探听情形的时候，青天白日的旗子已经招展在晨风中，人人面有喜色，似乎从此庆承平了。我们就雇汽车去迎回避难的眷属，重开我们的窗户，恢复我们的生活。从此“逃难”两字就变成家人的谈话的资料。
这是“逃难”。这是多么惊慌、紧张而忧患的一种经历！然而人物一无损丧，只是一次虚惊。过后回想，这回好似家的人突发地出门游览两天。我想假如我是预言者，晓得这是虚惊，我在逃难的时候将何等有趣！素来难得全家出游的机会，素来少有坐汽车、游览、参观的机会。那一天不论时，不论钱，浪漫地、豪爽地、痛快地举行这游历，实在是人生难得的快事！只有小孩子真果感得这快！他们逃难回来以后，常常拿香烟簏子来叠作栏杆、小桥、汽车、轮船、帆船；常常问我关于轮船、帆船的事；墙壁上及门上又常常有有色粉笔画的轮船、帆船、亭子、石桥的壁画出现。可见这逃难在他们腑中有难忘的欢乐的印象。所以今晚我无端地问华瞻最喜欢什么事，他立刻选定这“逃难”。原来他所见的，是“逃难”的这一面。
不止这一端：我们所打算、计较、争夺的洋钱，在他们看来个个是白银的浮雕的胸章；仆仆奔走的行人，扰扰攘攘的社会，在他们看来都是无目的地在游戏、在演剧；一切建设，一切现象，在他们看来都是大自然的点缀、装饰唉！我今晚受了这孩子的启示：他能撤去世间事物的因果关系的网，看见事物的本身的真相。我在世智尘劳的现实生活中，也应该懂得这撤网的方法，暂时看看事物本身的真相。唉，我要向他学习！
《活着》读后感8
这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了，我啊，就是这样的命。年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，这样反倒好，看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。
余华说过：活着充满了力量，他的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。《活着》讲述的是一个人和他命运之间的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨：他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由埋怨对方；他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，更讲述了眼泪的宽广和丰富，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着的。
这是一个普通的人的生活，但他却创造了不一样的精神世界。没有抱怨，福贵很平静的诉说着自己苦难的一生。正如余华所说，如果用第三人称写福贵，福贵无疑是一个苦难中的幸存者，但是正是因为很巧妙的运用了第一人称，使他的经历由自己的口诉说出来，反而不是那么令人难过！在福贵的讲述里不需要别人的看法，是他自己的感受，他自己的生活。贺拉斯说过：人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福。福贵只是看着身边的亲人一个个的死去，将他们一个个埋葬，看着他们的一抔黄土，想着他们就这样在人世间销声匿迹。
活着，只是生命存在的形式，然而，活着对于某些人反而成了责任，亦或是负担。痛苦，揪心，烦恼，苦闷……接踵而至。往往忽略了身边的小事，与美丽擦肩而过。在生命的牢笼里束缚着自己，不肯放开自己。将自己从高楼中推下，将自己抛入湍急的河流之中，将自己扼杀在生活的紧箍咒中……而《活着》这本书却给了我不一样的震撼！活着的理由是什么。只是因为有爱而活着，有人说他悲苦，有人说他不幸，有人说他的人生就是苦难的代名词，有人说……我却认为他是幸福的。因为他知道最重要的东西——生命的意义。生活所需要他面临的事，不是苦难而是磨砺，不是痛苦而是希望！为了在家的妻儿活着，为了孙儿活着，为了自己活着，为了活着本身而活着。他始终很真的活着。活着的意志，是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西。
福贵的存在只是一个时代的代表性人物，他代表的并不是一个人，而是在那个时代的普遍所有。对福贵这些平凡人而言，人生本来就是如此：没有伟大的人生追求，他们从来就没有逃离过生存的底线；他们虽没有宗教、信仰等形而上的支撑，却在精神深处有着“对生命本源性的留恋和执着”。他们一生所要做的不是与命运、苦难进行抗争、喊叫，更不是以死来证明其生的伟大；相反的，他们是无声无息地顺从、忍受，用“生———活着”来向死亡挑战。《活着》是繁华落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀；福贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不过虚妄而已，结尾那个与福贵同行的老牛暗示一个令高贵的人难以接受的事实：其实人真的只是一种存在，它和万物一样并无意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已。
在人生中生与死都不是我们可以选择的，我们无法选择于哪年哪月哪日出生于哪个家庭，同时也不知哪时哪分哪秒死于哪个地方。人生或许就是这样，生与死都不是我们可以预测的，但每天能够在匆匆的步履中看着迎面而来的晨光和那缓缓升起的朝阳，何尝不是一种幸福，一种活着的快乐！
《活着》读后感9
通过上一季《活法》读书活动，我领悟了稻盛和夫的人生经营哲学。稻盛和夫从人不断成长的角度剖析了人的一生就不断修炼、提升心智的过程。在《人为什么活着》书中，稻盛和夫则用宇宙意志的概念解释了宇宙和人类进化的奥秘。宇宙之所以能够从质子进化为原子、分子等等，都是因为宇宙的意志在不断推动的。宇宙的意志这个概念利用到我们的生活工作中，就是你所在环境的发展趋势。对于企业来说就是企业的文化与使命。我们在一个公司就要认真地执行公司的使命，深刻领悟企业的文化，这样就能够得到宇宙的意志，在企业中快速成长，为企业做出更大的贡献。我们不能够改变宏观环境，但我们能够适应把握宏观环境。
“并非只有失败才是考验，成功同样也是一种试炼。”这句话可谓一语惊人。我们一直只认为失败是成功之母，但在道盛和夫看来成功也是成功之母，失败之母。我们太习惯了逆境求生存。在逆境中我们会认真的分析当前形势，制定走出逆境的方案。在逆境中我们时刻保持着紧迫感，保持清醒的头脑。在逆境中我们是一个团队，我们团结一切可以团结的力量。在逆境中我们不害怕失败，我们敢于不断的尝试与创新。在逆境中我们不会满足，我们充满渴望与激情。在逆境中我们可以张扬人性的优点，我们充实，我们豪迈。而当我们成功时，我们开始自满自大，我们开始固步自封，我们开始失去激情，我们开始猜疑团队，我们开始害怕失败。最终我们开始不断走向失败。如果我们能够把成功也当成是一种试炼，我们就能够从客观的角度去思考成功。我们就能够看到团队的力量，同时也能够认识到自己存在的很多不足。在工作当也是一样，当我们成功地完成了一个产品研发。我们应该把这个过程当成是一个试炼过程，我们应该去总结这个过程的得失，成而进一步提升、完善自我。
在这本书中作者再一次强调梦想与努力的重要性。
人生是由努力和梦想组成的。一路走来，有磨难有坎坷，有泪水有喜悦.支撑我到今天的是心中的那五彩斑斓的梦想.梦想和希望是每个人生活的支柱，在梦想的装扮下，将来的岁月会更加美丽绚烂.我应该尽自己最大的努力挖掘自己所有的潜力来实现自己的梦想.努力可能会失败，但放弃则意味着根本不能成功.
在梦想的旅程中，我要扬起自信的风帆.自信，是每个人对自己积极肯定的自我认识和自我评价，坚定不移地相信自己的能力，相信自己在人生的道路上能够通过奋斗和努力取得成功.当然，自信并不是盲目的自大，更不是不顾客观情况勉强去做那些自己做不到的事情..许多时候，不是我们做不到，而是因为怕失败，于是先给自己找一个后退的台阶.自信会使我扬起成功的风帆.当达到胜利彼岸后的愉悦心理体验，将永远是那些有高度自信的人所独具的.
把苦难当成是一笔难得财富，把挫折当成是人类进步的阶梯.俄国著名的物理学家列别捷夫说得好：”平静的湖面练不出来精焊的水手;安逸的环境造不出来时代的伟人”.凡是历史上有作为的人物，都是经历过困难和挫折磨练出的，就像火柴，如果回避摩擦，它的一生就只有黯淡无光.每多一次失败，并不意味希望更加渺茫，而是代表着你朝成功又近了一步.失败可以检验一个人的品质.如果一个人敢于直面失败，积极主动地寻求解决办法，那么我想或迟或早总会成功.
成功只在一念之间，所以塑造一个乐观、坚持、理性的自我是必要的.用爱的博大照耀一切，用敏锐的心感悟人生，用热情的心拥抱生活，用十分的努力对待任何事情，我相信这个全新的我即将到达成功的彼岸.
稻盛和夫在书中还给我们阐述了因果报应法制。善根生善果，恶行有恶报的因果报应法则。人怎麽想，就会出现所想的结果，万物唯心造。大部分的结果都源自于人类的想法和行为，这是佛教教义中的因果报应法则，这项法则始终与命运并行，并形成波浪起伏的人生。
《活着》读后感10
余华的《活着》这本书是通过别人介绍才知道的，当时的朋友对我说这样的书的催泪性很强烈，我一直不大相信，我想可能这样的书一般都是为了骗取不太理智的读者的眼泪而使得他们浪费自己的感情和金钱的，所以，我也就一直没有心情看这本书，直到前天自己百无聊赖的时候突然想，我到要看看这个让无数人或者叹服或者痛斥的书到底有多大的魅力。
作者在此书中讲述了，地主少爷富贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中富贵的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，等他再回到家，女儿已经成了哑巴，母亲也病了，家里一点吃的也没有。命运就是这样的作弄人，这样的令人无法琢磨，令人尴尬的无奈着，痛苦着。一次又一次战乱和动荡，这个家庭在生存线上苦苦挣扎。新中国成立，在大跃进运动中，饥荒饿得福贵的妻子家珍驼了背。邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手，福贵的儿子为救学校校长的老婆产后大出血，踊跃献血，忙乱中被抽多了血，死了……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每看几页，都有我眼泪湿润的感觉，坏运气总是降临到福贵的头上，在小说的最后，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭几乎成了家常便饭。
我真的不想继续我的痛苦，我真的不想再折磨自己，想自己也算是个“久经考验”的读书不少的人了，怎么在这个时候会为了一个并不关乎自己任何前途命运的一本书而“浪费”自己的感情，我当时真的在心里痛斥大骂这个余华，为什么一定要把人家弄那么悲惨，仗着自己有点才华就那么肆意的折腾读者的感情，真是太没人道了，不过，倔强的自己还是顽强的把这本上看完了，另一个心思却不得不叹服作者的文学艺术造化，我不得不承认，这本书是我看过的书中最有艺术价值的书之一，我也因此想到了美国短篇小说作家艾米丽·卡特对中国著名作家余华的长篇小说《活着》的评价，艾米丽对《活着》的语言、情节，娓娓道来的叙述方法，简朴优美，未曾雕饰的魅力及小说中关于生、死、命运的内涵都给予了高度的评价。艾米丽写道：“如果现在要读一些东西，显然你应该读一些永恒的东西。《活着》就是这样一流的作品”。
余华在书中说“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”忍受，忍受生活赋予的快乐和痛苦、幸福和不幸、悲伤和高兴以及兴奋和无奈等等……哪怕生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，也要坚强的忍受，这个就是书的本意内涵吗？如果从这个意义上理解，我还是可以接受的，这个是我猜测的一种。
“老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：
少年去游荡，
中年去掘藏，
老年做和尚。”
书的最后似乎没有忘记又留下的讲述者自己在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”我真的有种不愿意的猜测，余华是不是想告诉读者，生命中其实是没有幸福或者不幸福的，生命只是仅仅活着，仅仅只是一种存在，它和其他万物一样并无任何意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等，而没有其他任何过多的意义？在表达手法上，他用一种近乎冰冷且似乎没有温度的笔调娓娓叙说一些其实并不“正常”的故事，人的命运就是如此这般的循环往复，一代又一代的周而复始……
夜深人静的时候，如果想到这些，再想到不久前的友的《祭奠自己》，再想到林语堂《生活的艺术》中说“……如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊”，确实有点令人不寒而栗、毛骨耸然。现实中痛苦和快乐的人们不禁要问，生命的意义难道是真的如此脆弱？
《活着》读后感11
记得约莫是在上高中的时候，语文老师问过我们一个问题：你活着为了什么？
当时同学的回答五花八门，为了父母，为了养家糊口，为了报效国家，为了活着。是的，单纯的为了活着而活着，我们不清楚为何自己会来到这个世界，具备了这样的灵魂和思考能力，但是我们清晰的知道，自己是一个生命体，确实地存活于此。通过自己的所做所为与外界，留下印记，透过耕耘的时间去感知世界。
余华的作品很少说教式的对白，他总是用口白平实的语言去描述那些低微的人，却带给你不平凡的思索和感触。他把自己的人生哲学都融入了他作品的角色中，透过他们的一颦一笑，慢慢地流淌出来。他对土地和困难时期，有着特殊的情怀，诸如《兄弟》，《许三观记》，《在细雨中呼喊》无一例外有相关的故事背景和描写。王小波说过：别人的痛苦灾难才是艺术家创作的源泉，而绝不是艺术家自己的。这也难怪有种比较调侃的说法，说每一个作家都是后娘，不把故事中的男女主角折磨得不成样子誓不罢休。虽然玩笑成分居多，但也体现出创作者借他们创作的人物去表达自己，文以载道人以载情。
我看着《活着》的主人翁福贵，从一个游手好闲的地主少爷，到败尽家财，最后白发人送黑发人，与一头老牛做伴度过残年。看到最后我并没有太大的心理波动，当一个再普通的人的一生如同一帧帧的幻灯片在你面前放映时，你会发现，那些大喜大悲，其实最后回过头去看，只是为你生命做上了一个注脚而已，所谓乐天知命虚室生白，讲的也就是一个心安理得。每一个人的一生都是独特的，绝不雷同的，那些细小的枝节，却是你有同于他人最大的亮点所在。
“可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一、两句话表达了他们所认为的一切。在这里，我常常听到后辈们这样骂他们："一大把年纪全活到狗身上去了。"
福贵就完全不一样了，他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次地重度此生了。他的讲述像鸟爪抓住树枝那样紧紧抓住我。”
也许是余华采用的记叙方式，使得福贵这样一个农民的经历如此身历其境地展现在我面前，但更重要的，是福贵他本身知道如何精彩地讲述自己。人们常说要趁年轻，多去经历一些事情。其实比起经历更为重要的，是讲述，是思索。你从你经历过的事情当中汲取养分，你客观地去分析去评价，得出你的专属结论，构成你自己的人生哲学。干瘪的讲述可不是我想要的，我想在我自己年老或者有足够多的经历时，可以绘声绘色地讲述我自己的经历我自己的见解，学会讲述，本身就是在学会做人，这就是活着。当你在讲述自己的经历时，你从记忆中又获得了一次重生，痛苦让你隐忍坚韧快乐让你自信豪迈，你从过去的时光中看到了最好的自己。
妻离子散家破人亡，小有所成大富大贵，你的一生不一定会有这些东西。但人生肯定是有其规律性的，像正弦函数那样有高潮也有低谷，盛极必衰否极泰来。勇敢地去面对你的经历，同时当自己在讲述这些的时候，稍加修饰面带微笑，那样你就是一个生活的智者，对你过往的事通透清明，那么孔子所说的知天命的境界，也就不远了。
一旦一个人不停地叙说着传奇的事，那么，他本身也就变成了传奇的一部分。
活着，没那么多深雠大恨。这是余华的《活着》，这也是我的活着。
《活着》读后感12
一直没有正式看过这本名气很大的书，现实中有人亲人一个个离世，大家总说这是现实版的福贵，大抵猜到了书中讲述的是一个怎样悲惨的故事；但是真正摊开来读，还是几度掩面哭泣，几乎读不下去，真的是太惨了。
福贵作为地主家的儿子，吃喝嫖赌，一路活到老；不管他受什么样的罪，都是咎由自取，并没有觉得心痛。
到是福贵的妻子家珍，贤良淑德，对福贵不离不弃，本来儿女双全，却一个个失去，最后还得了软骨病，真的看得内心极度煎熬，老天也真是不公，为什么要这么对一个善良的人。
还有福贵的闺女凤霞，乐观开朗的女孩子，却得病变成了聋哑人，还好嫁了个歪脖子的好男人，在街坊邻里间都有口皆碑的，结果难产去世，真的气得我想把书摔在地上。
又看了葛优和巩俐的电影版，与原著有点区别，福贵身边的人离世的原因更适合那个年代了；我也是几度中断不敢看了。虽然巩俐演得很坚强，但是没有我心目中家珍的柔弱。
看完以后，掩卷长思，书中更多地反映了是那个动荡的年代，活着就是最大的幸福，活着不是为了什么，活着本身就是活着的最大意义。那么身处和平年代的我们，究竟是为什么活着？
还记得上小学的时候就经常在夜里问自己，我为什么活着？那时候有很多梦想，楼上楼下，电灯电话；村里还经常停电，大概初二的时候，家里才是整个村里少数装电话的人，初装费就要一千多，现在家里座机基本都没了，大家也习惯了，免费送都没人要。
但是那时候很开心啊，没有手机，周末就是跟小伙伴去天桥掏虾，去人家地里偷红萝卜，红薯，烧一堆火，红薯用泥巴包起来放进去烧，拿出来可好吃了，这辈子没吃过那么好吃的红薯；现在周末躺在家里吹着空调，感觉颈椎疼，一身肥肉。
初中开始打篮球，然后一直看NBA，那时候的梦想就是去美国看NBA，结果去纽约麦迪逊花园广场看了尼克斯，去布鲁克林看了篮网，然后因为时差在山呼海啸中居然睡着了；也是形式大于内容了吧。
以前觉得香车美女跟自己遥不可及，现在买了百万豪车，身边也一直不缺美女；猎艳的好奇心也少了，大概什么东西都唾手可得的时候，就索然无味了吧。
自己从小就认为活着就是要走人生主旋律，在年轻时就要奋斗，然后娶妻生子，买房买车，积累财富。也去游山玩水，也去放荡夜场，但自己都知道这些不是人生主旋律，偶尔为之可以，但是不能当饭吃。所以自己从来也不去羡慕那些辞去工作周游世界的人，不羡慕那些抛妻弃子成就伟业的人，普世的价值观不是世俗，而是让自己心安的法门。
我也慢慢地活成了自己想要的样子，有钱有闲，不至于财务自由，但是也不为五斗米折腰；关键是活着到不惑之年，真的没有太多的欲望，该经历的也都经历了，也越来越喜欢独处，觉得大多数烦恼都是跟人相处来的。
以前一直觉得感受到痛苦才觉得自己活着，所以去创业，去经历四面楚歌的困境；去跑马拉松，去越野，感受身体极限的痛苦；去跳伞，去蹦极，刺激的瞬间感觉自己活着；但是现在连个恐怖片都不想看，不是不敢，是觉得完全没有必要受刺激，安安稳稳地活着比啥都强，是什么时候，自己失去了对这个世界的好奇心。
这两年，大概唯有坐下来静静地看书，写写读书笔记，与书中的人物感同身受，并反思自己的内心，每次内心的碰撞感到自己活着，明心见性，了生死。
也许活着本身就没有什么意义，就只是活着而已。和心爱的人一起走过千山万水，去国内那些没有去过的地方；独处的时候就静静地看书，修身养性，不急不躁；工作就有一说一，做好分内的事，精进自己的技术，加强团队的管理，在正确的时间和正确的地点做该做的事，不要干着活摸着鱼，一天天浑浑噩噩，这是对自己的不善，是浪费自己的生命。
这就是活着，不求大富大贵，但求问心无愧。
《活着》读后感13
一直都喜欢一个人静静地阅读。
劳累了一天回到家，洗个清爽的热水澡，躺在柔软的床上，手持一本还散发着油墨味的好书，细品一杯清香扑鼻的香茗，让自己浮躁的心情在文字中慢慢地沉淀和安静下来。我想，这应该是一天之中最为惬意的事了吧!
有人说，好的阅读是对心灵的洗涤和升华，而优秀的书籍更是思想的“清洁过滤器”，能去其糟粕，取其精华。一本好书是值得去反复咀嚼的，每读完一遍都会有意想不到的收获，而最好的读者，要做到进得去，出得来。
读余华，我是很费了一些心思和精力的。以前有读过他的《在细雨中呼喊》、《许三观血记》等，隐约觉得他是个残酷的作家，把现实撕去表皮给人看，惨淡不堪。
第一次读《活着》，感觉就像自己的心坠入了一个黑暗中的监狱中，令人窒息。以至于那几天吃饭、工作、睡觉都沉浸在文章的情景中不能自拔。
所幸我警醒自己，强迫自己又出来了，然后又站在不同的角度阅读了两遍，因此我保留了自己清晰的感受和洞察。这次余华把生活撕扯的比上次更加悲惨，更加零碎，仿佛就是一场浩大的人生悲剧。
但至少，我喜欢《活着》这个名字，充溢着压抑的活力和黯淡的温暖。
生活的本来面目是什么样的?面对生活，我们应该走去怎样面对、坚强地走下去?——于我，《活着》努力在讲述的，起初只有这些。
我且以为，余华在写《活着》的时候，思想是有过挣扎的。一个作家能把生活铺陈的如此颓圮不堪是需要一些勇气努力和对自己的说服力的。努力和说服之后，福贵被置于始终失去的位置。失去家产，然后失去在茅屋简单却快乐的生活，失去母亲，再相继失去一对子女，直至失去妻子，最后失去女婿乃至这个家庭唯一的香火——外孙。最后他还留下的是什么呢，一头叫“福贵”的老牛。
让福贵失去这一切，余华似乎仍意犹未尽，连失去的次序都推敲再三。一次次的让福贵失去当时最不愿失去的东西，破烂不堪的生活。生活的现实，就是如此吧。生活最坏，坏不过福贵吧。撕裂，只是余华的第一道工序。
生活撕完了，打烂了，余华又开始做针线活了。如此愁云惨淡的福贵，在如此的现实面前，该失去了生存的勇气了吧。要知道每一次的失去，都充溢着扼杀福贵生命的力量啊!但不，余华在这时候就要开始缝补了。一次一次，福贵只是直面黯淡的生活，甚至一次一次的撕裂，只有让福贵日渐习惯，习惯生活本来的样子。于是默默承受，一年一年的活了下来。
绝望是不存的。
还有一些东西是读了《活着》之后始终萦绕的。
苏东坡讲作文要“绚烂之极归于平淡”。我一直以为生活亦是如此，不曾意识到的是，就连惨淡的生活也是这样。
福贵一生经历无数，家业凋零，亲人早殁，如此黯淡，大概也是另一种绚烂了。晚年生活却并不因此而一蹶不振。他只是懒懒的赶着他的“福贵”，每天几遍的念叨亲人的名字，以此来纪念以前绚烂或者惨淡的生活。绝望是从不存在的，于他，生命变成了和吃饭睡觉同样平常的事，活着只是为了活着，死也只是不活而已。生命，终于归于平淡。
失去并不总是失去，就像结束并不只是结束一样。我以为，这也是余华在作品里想说的话。龙二神气活现，赢了钱，夺了地，以为日子从此就衣食无忧了。谁知命运无常，夺的地被分了，命也没了。“哪怕他有五条命也全报销了”，作家冷冷的写出这么一句有趣的话，似乎想说的是，福贵莫名其妙的就拣回了自己的命。那么前日的失去，是不是为了今日的得到呢。“龙二和春生，他们也只是风光了一阵子。到头来命都丢了”。失去和得到，本来只是一线之隔。
那么，绝对的绝望也就不存在了。
《活着》读后感14
很久就听说过《活着》这本书，听说和《平凡的世界》一样能震撼人心，也拍成电影了。我喜欢这类作品，渗入人心的震憾一面，夹着感动，愤怒，不安和期盼等情绪去看待这个作品从而直指人生。
我看的书比较杂，什么类型的都想去探阅，想知道作者想展示的是社会的一面还是心底的一面的比较多，从而在我这里有了一次存根的底。可是看了那么多书，能记得的很少，我相信这除我的记性差以外的原因就是作品本身符不符合我本身的需求，当然这个需求是讲精神层次的。
这次就以之前读过的写一篇读后感吧，在此非常感谢弟送给我这本《活着》，我读了才知道它到底是怎么样的作品，为什么会有脍炙人口的称赞，会成为人饭后津津乐道的话题，而如今让我有了一次谈谈它的冲动。
那我先讲讲《活着》这本书吧（一年前看的，还记得大概情节，说明这作品确实能得到我的认可）。
作者余华的写作非常有技巧和特色，他主线是让垂暮之年的福贵去讲述他平凡却又显得不平凡的经历，而对主人翁福贵既用了第三人称，也用了第一人称，让现在和过去不断切换，达到了层次分明却避免了直叙平铺的枯燥。福贵是不幸的，他好好一个有钱有地有势的二世祖因为好赌沦落为地位卑微而一无所有的佃农，父亲被气死了，母亲得病后他又被拉入打仗，在打仗时经历了生死的边缘后幸运回家，而母亲早已死去，贫穷让他聪明的女儿变成又聋又哑，后来嫁人了却在生产时不幸死去，她的老公也因为一次意外也同样离去。他懂事的儿子却因为当兵故友的妻子被活活抽血而死。老婆因为受苦受累也离他而去，他的孙子就因为平时吃不上好东西而过多食豆而离去。就这样一个个最亲最爱的人相继离他而去，只有一头让人看不起的老牛陪他度过晚年。经历了那么多曲曲折折，起起落落，是是非非，冷冷暖暖，主人翁福贵却能泰然处之，坦然面对，他觉得他承载的不仅仅是自己活下去的意念，还有替他们活下去的希望。他活得不糊涂，活得有期盼，所以他乐观，开朗，积极，向上，活力，生气。
都说人物塑造成不成功主要是看我们能不能记住那个塑造的人物，所以这本书我觉得是成功的。我记住了福贵一生的大起大落，我也记住了福贵那面对生活的态度。很多时候我觉得角色可以互换一下，就像结婚互换戒指一样，要的就是对方一个承诺，如果我是福贵，我想我的精神早会崩溃，所以我觉得他是伟大不平凡的，心够强大，才能活着。
我喜欢这类作品，让我有了更深层面的思考。为什么会酿成这样的惨剧？对于活着的我们而言将要做的和面对的又是什么？这除了社会因素，环境因素，人为因素，道德因素还有什么？我想还有心理承受因素。今天的我们面对的太多太广，所以才会觉得压力山大的，才会想着拥有正能量。如果我们都像福贵一样有了拿得起放得下的豁达，乐观及态度，到处都是正能量了，哪里还需要传播，哪里还有怨声载道的叫骂，歇斯底里的叫嚣和呼天抢地的叫喊。
抱怨的太深，失去将太多；拥有的太多，麻烦也太多；轻松的太久，承载的必更多。而怎么样活着取决的不仅仅是一种态度，还有一种意念，支撑我们去展示不一样的人生平台。
后记：
我记得余华写过一句话，给我印象很深刻，在这里分享给大家：
一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实的告诉我们及让我们了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。而内心并非时时刻刻都是敞开的，它更多的时候是封闭的，于是只有写作，不停地写作才能使内心敞开，才能使自己置身于发现之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，灵感这时候才会突然来到。
《活着》读后感15
昨天因为工作比较忙碌，没时间更文。前天一口气把《活着》读完，期间多次由于难过而中断，不得不说，这本书叙事跌宕起伏，作者的文笔简洁有力，使我感受到福贵的甘苦。当好运垂顾他时，我会欣然微笑，当他遭受厄运打击时，我又会黯然垂泪。悲剧接踵而至，当我看到凤霞和二喜结婚，心里着实为他们的婚事而开心，但勺子突然跟我说，马上凤霞要去了。心里又难过了一阵。读《活着》，心中一口气、一颗心始终提着，现在写这读后感，也是一颗心提着。
全书的内容，我就不一一细讲，简单来说就是福贵这个主人公一生的坎坷遭遇。余华将福贵的人生，放在抗战、解放战争、文革这段历史的剧变中，主人公的命运在历史和社会的洪流下，起起伏伏，最后一家四代，只剩下主人公一人茕茕孑立，形单影只地在“活着”。
余华在序言里一直都在强调两个事情：一个是希望读者能够站在福贵的角度去感受，只需要去顾及福贵自己的感受，而不是作为一个旁观者，因为在旁观者眼中，福贵是一个苦难中的幸存者；第二是事情是活着的含义，活着不是进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难。想象一下，在战场上，当你的亲爱的战友们，在他们倒下的那一刻，跟你说：好好活着！
或许我们更能体会到，“活着”所承担的重担。主人公的命运真的是非常凄惨，但凄惨的生活里也有着些许快乐，其实活着并不单是承受，活着是享受，唯有能承受其重，方能享受活着的美好。豆瓣里面很多人认为，余华给我们传递出来的是——人是为了活着而活着。我觉得这种理解，至少是不符合我个人的价值观的。为了活着而活着，未免太苟且！当福贵适应了死亡，艰难的生存环境带走了他所有亲人的生命，经历了这么多的苦难，他仍然顽强地“活着”。许多人不理解他为什么活着，因此归结于，他是为了活着而活着。不是得，他是为了他的亲人们而活着。在福贵的想象中，他的生活里依然有他的亲人们，有家珍、凤霞、有庆、二喜、苦根。余华在文中写到，福贵跟那头叫福贵的牛说话，我想，他是在借这暗示着福贵的心中，福贵的生命里，这些人依然存在，为了这些亲爱的人，他也应该继续活下去。
我一直认为，人活着，就要有一个目的，不管这个目的是什么，一定要有一个目的。当你还不明白的时候，活着就是继续寻找活着的原因。人始终不能放弃对事物的好奇心，保持着好奇心，才能继续前进。当你明白自己活着的目的的时候，继续去实现这个目的，继续努力，保持向上的心态。
从“活着”的含义的探讨，我下面还想谈两点。
第一点：家珍，真的让我异常感动。明事理、勤劳，热切地爱着福贵，爱着自己的孩子们，爱着自己的家庭。我起初并不认为，福贵与家珍之间是爱情，因为这种爱，我只看到了家珍一人的容忍与宽容，而不是夫妻之间。但仔细一想，其实福贵对家珍又何尝不是深爱呢，只是因为第一人称叙事，福贵也不可能说自己有多爱多爱家珍，因此使读者对这一块的感受就淡化了。每次看到家珍，我就想起我的勺子，越发觉得骄傲与满足：我的勺子也这么爱我！
第二点：书本的最后——外文版评论摘要，我曾经认为是出版的最大败笔！当时看完余华的正文之后，难过知情难以自抑，但是接着看这些外文评论摘要，让我不禁想说一句：WHAT!虽说，一千个读者里面有一千个哈姆雷特，但我当时仍然很难理解，为何大多数外文评论里面淼淼几句话指向的不是“活着”，而是指向的“文革”那段历史。但后面我在仔细看了一下，其实外文版评论大部分并没有批评影射文革那段历史，而更多的还是“困境中活着”的这种观念。我觉得自己，有点小题大做了，没有认真看完人家的评论。是我的过错。
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