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读后感的作文

时间：2023-02-27 08:27:32 读后感我要投稿

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实用的读后感的作文合集九篇

　　无论在学习、工作或是生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么，怎么去写作文呢？下面是小编帮大家整理的读后感的作文9篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

实用的读后感的作文合集九篇

读后感的作文篇1

　　读完冰心奶奶的《春水》后，我感触最深的是：“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。”

　　多好的一句话呀，说得既经典又准确！

　　回忆起小学四年级最后一次竞赛考试时，我就非常后悔。当时因为我连考了几个班级前几名，高兴得有些忘形了。我觉得学习不就是那回事嘛，马马虎虎也能过，而且考试成绩还说得过去嘛。虽然面临小升初的选拔考试，但是我的心思却不怎么在学习上了。楼下有小孩玩，我在家里就坐不住；同学玩电脑，我也想伸手玩一把；还想让爸爸带我出去旅游……很快到了外语学校的选拔考试，当我拿到考试成绩时，才惊奇地发现我才考了年级第十四名，不少原来成绩在我后面的同学反超了我，比较一下我小学三年级时每天都认真、虚心地学习，不耻下问，在一次英语竞赛中崭露头角的我拿了个全年级第二名。那时的.我就像那朵墙角的花，只能看到自己的优点而看不到自己的缺点，无形中我正在退步，最终导致我没能考出理想的成绩。

　　我又想起了《伊索寓言》中的两只口袋的故事。这个故事讲的是普罗米修斯创造了人，又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只装自己的。他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后。因此，人们总是能够很快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见。现实中，我们总只能看到自己的优点，而看不到自己的缺点。我们要时不时扭头看看自己后面的口袋，找出自己的缺点并加以改正，这样自己才会有进步。

读后感的作文篇2

　　“世人皆爱竹挺拔，可晓破土艰与难，对君更添竹根志，踏破征途万重关。”这是一句描写竹子性格的。今天我就看了《竹颂》这篇文章，让我更加了解竹子那不平凡的气质。

　　这篇文章主要讲了竹子高风亮节的品格。竹子是挺拔刚正的、是谦虚的'、清高扎实的、又是无私的。它对人一无所求，却给人极好的东西。为他人奉献了自己的全部。这便是竹子的非凡气质。

　　从古至今，竹子一直被人们与梅花、松树并称“岁寒三友”，主要取决于竹子坚韧的性格。竹子谦虚，中空外直，虚怀若谷，高风亮节；竹子清高，不论春夏秋冬，从不低头，一身亮绿，笑傲严寒；竹子扎实，为了钻出地面，就算是遍体鳞伤也在所不惜，扎下了根，再艰难的环境也挺过去；竹子是无私的，甘愿奉献自己，把全身有用的部分全部奉献出来。正所谓“宁可食无竹，不可居无竹。”

　　大自然中有竹子的奉献，我们人类也有像竹子那样具有高贵品质的人。那是20xx年的冬天，北京市突降暴雪，一位60多岁的环卫工人王长荣，为了让人们出行方便，连续参加除雪3整天，最后在除雪过程中突发脑出血，垂危。他的精神不正是竹子精神的真实写照吗？

　　“出世予人惠，捐躯亦自豪”。这便是竹子，那具有不平凡气质的竹子！

　　我要向竹子学习，学习它优秀的品质，做一个正直、勇敢、坚毅的人。做一个堂堂正正的中国人！

读后感的作文篇3

　　这本书十分的有趣就连书名都十分的好玩。世界上有猫树吗?是不是像猫样的树吗?

　　读了这本书。我觉得卡琦娅很善良。她在路边救了一只狗还叫它蓬蓬头。可是她的房东很凶，不允许她养宠物。她就露出她的豁牙，房东终于默许她了。我觉得一个人的美不是在外表而是内心的美才是真的美。我就觉得卡琦娅就很美。她努力的要给蓬蓬头一个住处，因为没有人来照顾蓬蓬头。她们一家准备把蓬蓬头交给奶奶来照顾，这也写出了卡琦娅有责任感。她的奶奶叫一无所有，我觉得她有一个宝贝那就是卡琦娅了。

　　卡琦娅在乡下有许多的小伙伴可是在其中有一的人我最恨她了她叫萨布那恨她。其一：她把卡琦娅心爱的小鸟害死了。其二：自己把自己的衣服搞脏还说是卡琦娅搞的。就并这两点我就恨你了你说你是不是可恶?我看到这里我都气炸了。这世界上竟然有这样的人太可恶了。

　　这本书有伤心的一幕、也有开心的.一幕、还有骂人的一幕。这就是我们小朋友小时候调皮的样子。好想念呀!!!

　　和小朋友们一起开心的在水玩在玩。在水中笑着、跳着，在微风中我们一边在水里游泳一边在水中打打闹闹等我们玩累了就在大石坐用脚拍水，小鱼在水里不停的摆动着尾巴。我们还做鬼脸就像小丑一样做可笑的脸型。

读后感的作文篇4

　　这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。——题记

　　合上这本书时眼泪还没有干，眼泪愉快地滴着，愤怒在心中涌动。这是我看看过的第一本让我感动的小说。这次却是哭的那么真那么深，它让我懂得什么是无助孤独绝望。

　　我真的能感受到木灵江内心是一种怎样的助绝望。

　　他从小就没有小朋友和他玩，整个三灵寺的.人都把他当成瘟疫一样，远远的开他，也只有“围墙外面”的岳达和他玩。那些人总是欺负嘲笑他，也只有岳达会站出来替他出气。

　　当他亲眼看着自己的父亲一天渐死亡，自己却无能为力，那是一种沉在谷底的无助。然而村子里的那些人都没有一个人去帮助他们母子，甚至还要趁机欺负嘲笑他们孤儿寡母的，后来母亲受不了那些人的欺辱跳楼自杀而死，我想他是真的绝望了吧，看着自己最亲近的家人离开自己，那是一种什么样的伤痛？更绝望的是他唯一一个信任的朋友也不再相信他，还对他做出那些伤害他的事，直到把他逼上了绝路。不过值得欣慰的是在最紧要关头岳达还是救了他，可是岳达却死了。我想，如果他知道是这样的结果，他宁愿自己死也不要岳达救他。

　　木灵江真的是一个坚强的孩子，经历了那么多。人生最大的痛苦也不过如此了吧，失去最亲的家人和朋友。或许这些痛苦有的人是不会有的。我真的想去保护他，不让他受伤害。以后我向木灵江一样坚强，无论遇到什么事都勇敢面对。想想他经历的那些事，我觉得自己很运也很幸福。以后要好好珍惜自己身边这美好的一切！

读后感的作文篇5

　　我是一个酷爱故事书的书迷，不管在哪里，手里总有一本书，所以被同学称为“小故事书迷”。这几天我喜欢上了一本书，它的名字叫<笑猫日记全集>，里面有一个快乐温馨的故事深深地吸引了我，这个故事就是<幸福的鸭子>。这个故事主要讲了现代的事情，笑猫、马小跳、唐飞、毛超、张达是对形影不离的好朋友。一个暑假，笑猫和马小跳他们几个，来到了张达的外婆家。在飘散着茉莉花香的小村庄，他们认识了女鸭子麻花。麻花的幸福仿佛没有边界。他的脸上总是有甜甜的快乐……。这个故事能够让我们明白了我们每一天都要快乐、幸福，只有这样才能一天都能快乐。

　　唐飞的爸爸皱皱眉头说:“我没说摘桃子很好玩儿，也没说摘桃子不好玩。我是说农村是个广阔的天地，是真正的大自然，对你们城市的孩子来说是最好的大课堂，所以你们要好好珍惜这次机会。”当我读到{农村是个广阔的天地，是真正的大自然}这一句的时候想到了农村的山山水水和芬芳的空气。

　　这个故事里我最喜欢的.人物是女鸭子麻花。因为这是一只心中每一天都有幸福感的女鸭子，它所有的幸福都来自它对生活的态度。

　　你想想如果你早晨不开新你一天都不开新，所以我们每一天都要用快乐的情绪应对生活。

读后感的作文篇6

　　“歧视别人，是最愚昧、最无知的行为。”一句响当当的名言，激起了我对诺贝尔爷爷的敬佩。

　　他，被誉为“炸药工业之父”，1833年10月21日出生在瑞典首都德歌尔摩。他一生在机械和化学方面有过许多发明，共取得129项发明专利，其中最突出的发明是炸药。为了发明炸药，诺贝尔和他的家付出了血的代价。在实验中，他的弟弟被炸死，他的父亲被炸成残疾，他自己也曾被炸得满身鲜血。但是在科学的崎岖的山路上，诺贝尔始终在顽强地向上攀登，终于到达光辉的顶点。在晚年的他，更加把自己的所有遗产为人类科学的`进步作出了一大进步。

　　追求幸福是人类的理想，享受理想是人类的权利。如今，诺贝尔爷爷已远离我们而去。可他却留下了他的光和热散布了每个角落。作为后辈的我们又该怎么办？对，就是寻找那些光和热。现在的人，总是想着把好的东西留给自己，就是因为他们没有发光的动力。为了日后人类的幸福，为了自己的理想，让我们一起腾飞吧！

　　让我们在蔚蓝的天空下寻找光和热，并且把他们奉献给世界上的每一个人。

读后感的作文篇7

　　忙里偷闲拜读了亚当斯密的《国富论》，觉得很受启发，它给我带来了深刻的感受，并明白了什么样的书才能称得上划时代的巨作，什么样的人才配得上“经济学始祖”的称号。《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。亚当·斯密反对政府干涉商业和商业事务、赞成低关税和自由贸易的观点在整个十九世纪对政府政策都有决定性的影响，并延续至今。

　　亚当斯密于1768年开始着手著述《国民财富的性质和原因的研究》（简称《国富论》）此书共分为五篇，总计三十二个章节，分别讨论了劳动生产力增进的原因，资财的性质及其蓄积和用途，不同国家中财富的不同发展，政治经济学体系和君主或国家的收入等几个方面的问题。全书基本涵盖了古典经济学派所讨论的所有问题，并对各个问题进行了最基本的理论阐述，对后世经济学家的研究奠定了坚实的基础。

　　在书中，斯密首先阐述了他的劳动价值论。他认为一国国民每年的劳动，本来就是供给他们每年消费的一节生活必需品的源泉。构成这种必需品和便利品的，或是本国劳动的直接产物，或是用这类产物从外国购进的物品。而劳动的生产率要受下述两种情况的支配：第一，一般地说，这一国国民运用劳动，是怎样熟练，怎样技巧，怎样有判断力；第二，从事有用劳动的人数和不从事有用劳动的人数，是什么比例。不论一国土壤、气候和面积是怎样，它的国民每年供给的好坏，必然取决于这两种情况。

　　紧接着又论述道，劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。他认为分工有以下的好处：劳动者的技巧因业专而日进；劳动置换的时间减少；简化劳动和缩减劳动的机械发明，使一个人能够做许多人的工作。当论及分工产生的原因时，斯密认为劳动或者说职业的差异并不是分工产生的原因，而是分工所带来的结果。分工起因于交换的能力，分工的程度，因此总是受交换能力大小的限制，换言之，要受市场广狭的限制。市场要是过小，那就不能鼓励人们终生专务一业。因为在这种状态下，他们不能用自己消费不了的自己劳动生产的'剩余部分，随意换得自己需要的别人劳动生产物的剩余部分。他举了一个制针的例子。一枚小小的针的制作，竟然需要十八道工序。如果让一个人从头做到尾，一天恐怕连一枚也完成不了。但是，如果分工协作，每人负责一、二道工序，一人一天却可以做4800枚。分工何来如此神力？其实，道理很简单，分工可以使劳动专业化，可以提高劳动的熟练程度。

　　至于交换产生的原因，斯密认为，主要源于人们的利己心，希望把自己不用的物品去换取别人的，对自己有用的物品。既然有了交换，那么就必须有交换的媒介。这时斯密介绍了各种交换媒介，如牲畜、贝壳、烟草、鞣皮等，当然还有贵金属。那么这些媒介与交换物之间的交换价值比例是如何确定的呢？斯密把这个问题分成三点进行阐述：第一，什么是交换价值的真实尺度，即构成一切商品真实价格的，究竟是什么；第二，构成真实价格的各部分，究竟是什么；第三，什么情况使上述价格的某些部分或全部，有时高于其自然价格或普通价格，有时又低于其自然价格或普通价格？换言之，使商品市场价格或实际价格，有时不能与其自然价格恰相一致的原因何在？

　　斯密认为，交换是人与生俱来的倾向，欲将取之，必先予之，由于交换而产生了分工。那么，商品的交换价值如何确定呢？斯密明确地指出：“劳动是衡量一切交换价值的真实尺度。”这就等于说，商品的价值取决于劳动。但是斯密同时声称，这个理论只适应人类社会的野蛮时代。一旦资本积累起来，投入到企业，或是土地变为私有，情况就要另当别论了。因为此时的劳动产品，不再全部归劳动者所有，其中一部分作为利润和地租，被雇主和地主收入囊中。由此，斯密又得出了一条结论：在资本积累和土地私有发生之后，决定商品价值的就不光是劳动了，利润和地租也得算上一份。这样一来，工资、利润和地租，就不仅是一切收入的来源，而且还是“一切交换价值的三个根本源泉。”如此，斯密就不知不觉地由劳动价值论，转到三种收入决定价值的理论上去了。马克思把三种收入决定价值的理论，叫做的“斯密的教条”，后来的西方经济学的不少理论，如生产费用论、节欲论等，都可以从它那里找到思想源头。斯密揭开了商品价值的神秘面纱，的确功不可没，但另一方面，在价值问题上他又含糊其辞，举棋不定，给后人留下了许多模棱两可的答案。后来的经济学家各取所需，斯密的哪一种解释对他们的胃口，便采纳哪一种。甚至连那些势不两立的学派，也能同时从斯密那儿，找到本派发端的痕迹。

　　亚当·斯密认为，每一个人行为的动机，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人类一切经济行为的推动力。他还认为利己心这并不是值得反对或摒弃的；他相信，个人自私可以有助于整个社会的福利。

　　在《国富论》中，有读者为其内容分为七个方面，值得一读。

　　1、“看不见的手”的作用。亚当·斯密认为，每一个人行为的动机，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人类一切经济行为的推动力。他还认为利己心这并不是值得反对或摒弃的；他相信，个人自私可以有助于整个社会的福利。

　　2、分工是提高生产率的关键。分工的发展以及劳动划分为越来越精细的专业化作业，这是正在出现的工厂制度的主要结果。有了分工，同样数量的劳动者就能完成比过去多得多的工作量。

　　3、劳动价值论。劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。

　　4、反对殖民地政策。亚当·斯密主张自由贸易，所以对于殖民地国家在殖民地造成的经济垄断表示反对。在他看来，对殖民地及其统治国双方都是有害无益的。

　　5、主张“自由放任”。亚当·斯密强调，只有对内对外的商业不受任何限制，才能使一个国家得到充分的发展与繁荣；同时他反对各种公司的垄断。另外，他还主张国家与国家之间应像个人与个人之间一样实行分工，并极力倡导自由贸易。

　　6、政府的主要职责。亚当·斯密对于政府的职责规定得相当具体。他认为，政府的主要任务在于对外抵御敌国，对内执行司法；政府的另外一个重要职责是“创建并经营某些公共工程”。这也是我们现在称之为“公共事业”的各种设施。

　　7、教育的重要。亚当·斯密认为教育社会底层民众，国家虽得不到什么直接的好处，但总比让民众无知识，不受教育的好。他指出，在自由国家，政府安定主要靠有力的舆论，因此，公众教育程度愈高，受教育愈多，越有公正的判断的能力。从这个角度讲，政府对于教育的推动，实不可稍有疏忽和闪失。

　　我认为，亚当斯密在书中也表达着一个重要的思想，就是，在劳动中，要确定两个不同的劳动量的比例，往往很困难。两种不同工作所费去的时间，往往不是决定这比例的唯一因素，它们的不同困难程度和精巧程度，也须加以考虑。一个钟头的困难工作，比一个钟头的容易工作，也许包含有更多劳动量；需要十年学习的工作做一小时，比普通业务做一月所含劳动量也可能较多。但是，困难程度和精巧程度的准确尺度不容易找到。诚然，在交换不同劳动的不同生产物时，通常都在一定程度上，考虑到上述困难程度和精巧程度，但在进行这种交换时，不是按任何准确尺度来作调整，而是通过市场上议价来作大体上两不相亏的调整。这虽不很准确，但对日常买卖也就够了。

　　通过这么多分析，我们不难看出《国富论》中的不少论点跟马克思《资本论》中关于劳动价值论的观点，极为相似。不仅是这些，《资本论》中的很多其他的观点也可以在《国富论》中追根溯源。

　　亚当斯密渊博的知识和对事物细致入微的观察绝对能让任何人折服。它涉及到劳动价值理论、分工理论、货币及价格的解释，以及利润、工资、地租、资本、税收、贸易等等的分析。再看书中提到的行业，从英格兰的制造业、到苏格兰的牧业，到印度的种植业，到北美的金银矿业，还有海上运输业、造船业、农业、建筑业，林林种种。

　　除此之外，还有各种社会的现象，如政府的法令、贸易的限制、工会、垄断等等。斯密在阐释自己的推断的时候，总会旁征博引，让读者不得不信服。

　　斯密的推断从实践的观察中来，往往一句话就能点明背后的规律，而又给人留下许多思考的空间。试举一例，“什么东西增加了生产食物的土地的产出力，它就不仅增加了被改良土地的价值，而且也给许多其他土地的生产物创造了新的需求，从而使其他土地的价值也增加了。”这句简短的话一下子就点出了市场的多个规律。

　　所以，《国富论》是一本难得的巨著，细心的拜读也实在是一种心灵深处的极大享受，也可以说，在我的人生道路中，它将起着指引的作用。

读后感的作文篇8

　　今天无意中读到了儿子的一本书《兰心的秘密》让我感受颇深，引起了我的深思。

　　书中讲述了一个叫兰心的女孩，有点任性，总是认为父母跟她唱反调，觉得这样的日子很不自由。于是她借助仙女的力量，让父母吃下了施了法术的放糖。只要父母每次不听兰心的话，就会缩小一半，最后缩到了只有二十几厘米。失去了父母的管束，可兰心却并没有过上她所谓的自由快乐的生活。失去父母的呵护，兰心却感受到了恐惧与孤独，并认识到了自己的错误。于是再次求助仙女，把父母恢复原样。从此兰心一家有过上了幸福的生活。兰心用自己的经历去体会了人生的是非曲直，真正懂得了爱的价值，这就是成长的意义。

　　我看完这本书，我问儿子有什么想法，是不是也觉得父母就喜欢跟他对着干，是不是也想给父母吃施了魔法的'方糖。儿子不加思索的说想，但不是让我们什么时候都吃，并列举了好多想让我们吃方糖的机会。听了儿子的话，结合与儿子相处的生活点滴，我不禁反思：自己是不是有点专制，总是让儿子按自己的要求去做这做那，考虑过孩子的感受了吗？他也有反抗，只是没有兰心来得猛烈而已，想到这我的心有所震撼。

　　孩子毕竟还小，一些认识还是比较肤浅的，还不能正确辨别善恶对错。他们不理解大人为什么总是阻止他们做一些自己想做的事，而从大人的角度，有时也很难理解孩子的一些行为。该如何正确处理孩子的愿望与实际之间的差距，我想到了换位思考，无论是大人还是孩子，都应多替对方着想，多考虑一下对方的感受。这就需要我们多与孩子沟通，知道他们的想法，尊重他们的意见。我们不仅要关心孩子的生活、学习，更应了解孩子的心理。

　　在孩子成长的这几年中，我深深地感到了教育孩子是门很深的学问。父母都爱自己的孩子，孩子也都爱自己的父母，可能做到父母真正理解孩子，孩子理解父母，则太难太难。与孩子的沟通需要科学的方法，首先要尊重孩子的意见，如果他们的要求是不合理的，要耐心与孩子沟通解释，让他们明白什么是善恶对错，什么是爱，学会理解，学会感恩，这样孩子才会更加信任父母。还要适当给孩子责任，有了责任他才会长大。记得去年我出意外的那段日子里，儿子就像突然长大了一样，不仅学会了照顾别人，学习也自觉了，也更能理解父母了。

　　理解万岁，我希望全天下的父母都能理解孩子，也希望孩子也多理解父母的良苦用心。我不想让儿子把我变小，哪怕只是在心里。我会努力改变自己做一个儿子心目中的好妈妈，也希望儿子努力做个好孩子。儿子，我们一起努力吧！你会健康的成长，我们的家庭也会充满欢乐、幸福、和谐。

　　感谢米切尔先生，他让我们有所感悟，有所进步。