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读后感的作文

时间：2024-11-07 11:38:56 读后感我要投稿

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读后感的作文锦集(8篇)

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都跟作文打过交道吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编帮大家整理的读后感的作文8篇，欢迎大家分享。

读后感的作文锦集(8篇)

读后感的作文篇1

　　老舍的散文名篇《济南的冬天》是一首抒情诗，是一幅风景画，是一曲冬天的赞歌。究其成功的原因有多种，作者运用朴素自然、新鲜风趣而富有音乐美的语言是主要因素之一。

　　一、语言清新朴实。

　　书面语与口语协调交织。本文语言是那么清新朴实，好似拉家常一般，丝毫没有故作高深之态，但又非常讲究，值得仔细玩味。而文中使用了大量口语，如写济南的山水“全在天底下晒着阳光”，写济南人“一看那些小山，心中便有了着落”，“全”“着落”都是口语中的词汇，用在这些书面句式中，自然妥贴。尤其是像“这儿准保暖和”“干啥还希望别的呢”完全是地地道道的口语，富有生活气息，带有老北京的语言色彩，嵌在秀丽的描写文字中，没有一点儿生涩感，使整篇文章的语言既清丽隽永又朴素自然。

　　二、语言具有一种内在的旋律美。

　　词语本来就是声音和意义的结合。用词语构成句子，连缀成篇，念起来自然就有了一定的声感。声感就是指语言的声音节奏给人的一种具体的感受，美的语言能够达到和谐动听，流畅自然，所谓“掷地作金石声”。我国清代桐城派文人认为“文章之妙无不出于字句声色之间，舍此便无可窥寻”。デ肟纯头一段：对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹；济南的冬天是没有风声的。对于一个刚由伦敦回来的人，像我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事；济南的冬天是响晴的。自然，在热带的地方，日光是永远那么毒，响亮的天气，反有点叫人害怕。可是，在北中国的冬天，而能有温晴的天气，济南真得算个宝地。タ篇就是两组由“对于”引起的介词结构短语。短语一般容易呆板、生硬，而老舍却能独创奇语，在短句中使用了倒装句，突出“像我”，紧接着又以陈述句进行叙述，句式的排列既工稳又灵活，形成整中有散，长短错落的结构，读起来朗朗上口，具有音乐的声调美。

　　三、运用精妙的修辞，使文章富有情感。

　　文章较多地运用了比喻、拟人写法，不但形似，而且神似，生动贴切地表现了济南冬天的特点，寄寓了作者的赞美之情。如“小摇篮”这一句运用了比喻和拟人的修辞，将一圈小山写得像慈母般温存、体贴、慈祥，“小摇篮”的“小”正照应了小山的“小”。“安静不动”是写神态，“低声”是写声调。这两个修饰语使人想起母亲在摇篮边低声哼着催眠曲的情态，赋予这一圈小山以慈母之情。“晒”“睡”“醒”这一连串相关的拟人写法，创造了一个暖和安适的“理想境界”。バ词魃系难，不说树尖上落满了雪，而说“顶着一髻儿白花”，又比作“日本看护妇”，一个“顶”字准确地表现了树尖上一髻儿白花的位置和形状，因为是小雪，所以只有树尖上积了一小堆白雪，而“顶”字中既有“在树尖上”，又有“一小堆”的意思；“顶”字又引起下文把矮松比作“日本看护妇（护士）”的比喻，日本的护士头上总是戴着一顶别致的白色工作帽。帽子往往突出在头的顶部，好像是“顶”在头上似的，两者的相似点就在“顶”着白帽子上。这个比喻不仅形象、生动、贴切地表现了下小雪后矮松的秀美形态，而且充满诗情画意。又如写薄雪“害羞”的情态，写露出“粉色”容颜的.山腰等等，突出了它们娇美的情态和小山秀丽的景色。

　　“穿一件带水纹的花衣”，一个“穿”字既准确表现了雪、草覆盖的状态，又引起了“一件带水纹的花衣”的比喻。“带水纹的花衣”的比喻描绘了雪色与草色相间的美景，给读者以动人的生活实感。“看着看着”以下是联想，“更美的山的肌肤”可理解为春天来临后那满山的花草。这一联想与第2段两个“也许”的幻想照应，表现了对春天的憧憬。“忽然害了羞”用拟人的方法描绘了夕阳斜照下雪色娇美的情态。一个“羞”字，不仅画出了雪景的“色”，与“粉色”相贴切，而且绘出了雪景中的情和内在美。

　　第4段再写城外远山，勾画出一幅淡雅的水墨画。这幅画“也许是唐代的名手画的吧”一句，既是比喻，更增添了“这是张小水墨画”的真实感，使读者体味到写意画的妙处。サ5段写济南冬天的水色。作者在描写中融入了自己独特的感受。先着力渲染“绿”，一连用了五个“绿”。一个写绿萍，四个写水藻。用“绿”来衬托水的清澈、透明。“水也不忍得冻上”用拟人的方法，把水写得脉脉含情。文章结尾处把清亮的河水比作“蓝水晶”，这些比喻透着清秀和灵气，字里行间溢满赞美喜爱之情。プ髡吡榛畹卦擞帽扔鳌⒛馊说男薮鞘址ǎ使文章语言平添一番情趣，增强了人情味，越发显得精美。ビ镅允俏难У牡谝灰素（高尔基语），它是文章的重要组成部分，是作者传情表意的工具。一篇精致的散文离不开精美的语言，我们从老舍的散文名篇《济南的冬天》中肯定会获得不少启发！

读后感的作文篇2

　　翻着散发着油墨芳香的书，读着一个个引人入胜的小故事，我不禁心潮澎湃，那则《顶碗少年》便是其中一圈的涟漪，读短文写读后感：爱拼才会赢。

　　故事是这样的：在上海大世界露天剧场表演杂技，场内座无虚席，全是来自异国他乡的旅游者。一位英俊少年出场了，他表演的顶碗，只见他头上顶着高高的.一叠碗，做出各种各样令人惊羡的动作。突然在转身的刹那间，一叠碗从他头上掉下来了。少年没有慌张，不慌不忙地重复刚才的动作。那一叠碗好像故意捣蛋，又一次掉下来。音乐又一次奏响，场子里没有一点声音，那叠碗又剧烈地晃动起来，那少年轻轻抖了一下脑袋，终于把碗稳住。场内爆发出暴风雨般的掌声。

　　是的，人生是一场搏斗。敢于拼搏的人可能是命运的主人，顶碗少年便是其中一个。伟大的科学家爱迪生，经过无数次的实验，终于发明了电灯;容国团奋勇拼搏，终于打败了，为中国夺得了一枚金牌;伟大的医学家李时珍跋山涉水，风餐露宿，终于写成了医学巨著《本草纲目》……无论是写一篇文章，还是解决一道数学题，完成一件精美的艺术品，都要持之以恒，顽强拼搏，才能成功，读后感《读短文写读后感：爱拼才会赢》。

　　说道这，我自叹不如。在生活中，在学习中，我经常被困难吓倒，总不能坚持到最后，半途而废，有头无尾。同学们，在今后的人生道路上，会有更多的风风雨雨，坎坎坷坷，但只要我们勇往直前，不怕困难，努力拼搏，一定会在人生的道路上一次又一次地刷新自己的记录，正所谓“爱拼才会赢”，相信我们一定能品尝到硕果的甘甜。

读后感的作文篇3

　　今天，我们学习了《乌塔》这篇课文，我的心久久不能平静。

　　这篇课文主要写了德国的一个14岁的小女孩乌塔，独自一人游欧洲的事情，为了这次旅行，乌塔做了三年的准备：阅读了和这些国家有关的书籍，在家里把旅行路线和日程都安排好，把每天要干的事情安排得井井有条，为了挣旅费，她周末要给餐馆和超级市场分发广告单，还要去别人家陪小孩玩，不要爸爸妈妈的钱。她还下定决心，以后继续挣钱，要来中国旅游呢。

　　学完这篇课文，我对乌塔油然生出了一种敬佩之情，乌塔才十四岁，却有着很强的生存能力，我和她比起来可真是孙悟空翻一个跟斗——十万八千里呀!

　　记得有一次，我参加了一个夏令营活动。我记得十分清楚：那一个晚上，我拖着疲惫的身体来到床上，突然我的手机响了，啊!是我临来参加活动之前，妈妈给我塞进包里的，我听见妈妈的声音，眼泪不由自主地留了下来，我很想爸爸、妈妈、姐姐，希望马上飞到他们面前，我的心里一直在想着爸爸的关爱，妈妈的疼爱与姐姐的.呵护，这种想念像石头压在我的心上，让我难受万分，我和妈妈在电话里聊了很久很久，直到夜里十点，才挂断了电话，可是没有了妈妈的声音，周围十分冷清，我又想着妈妈、爸爸、姐姐他们怎么样了?这时室友刘一妙和张栩哭了起来，我正沉浸在思念之中，被她们的哭泣声打断了，我想到了妈妈的嘱咐“你是她们的姐姐，不能哭。”对，我是她们的姐姐，我要坚强!我抹去了眼眶中的泪水安慰起她们，等到她们的哭声平息下来时，我就躺在床上，盼望着见到亲人，一会儿就睡着了……

　　通过这件事，我知道了我与乌塔的天壤之别，乌塔自己能游览欧洲，而我连夏令营晚上还想家呢，再别说去欧洲了!以后遇到这样的事我一定要想想乌塔，让她作为我的楷模，成为我要学习的一个目标。

　　乌塔，这个普通而平凡的名字，却包含着我要学习的多种优点，我要多向乌塔学习，让自己也像乌塔一样自立、胆大心细地做事!

读后感的作文篇4

　　一直以来我们都说成长是痛苦的，青春是迷茫的，而我，通过《谁的青春不迷茫》，我见识到了一个成熟男人二十岁到三十岁这十年最美好的年华！

　　匆匆忙忙，陆陆续续，从6月11号到21号，用了十天终于看完了这本书。初识刘同，是在职来职往上黄蒙蒙那一期，看到这个男人为了一个刚认识没几分钟的女孩子，和同台很久的搭档争吵，留下了眼泪，并且给了工作的机会，就感受到了这个男人感性和真性情的一面。后来关注了刘同的微博，经常看到刘同发的一些比较深刻的段子，更加想要了解他。再后来，当当上每月一次“不是人”的时候，奔着俞敏洪《在绝望中寻求希望》的时候，就顺手就点了这本书，到现在那本书还没有拆封，这本书都在写读后感了那本书，也是挺搞笑的。

　　这本书，给我的感觉不像是一本故事书那样娓娓道来，更多的是自己也在纠结和思考自己的问题。很多都是对自己以前文章再次的温习和感慨，对自己成长历程的各种纠结各种思考的展示、复述和思考。说说我自己感受比较深的几点吧。

　　首先是全文各种各样的彩页。有的搞怪有的清新，有的文艺有的张扬，还有很多看起来也很唯美很高大上，作为一个喜欢摄影的人来说，其实我也希望有一天我也能够拍出那种感觉的照片，所以现在要做的事就是攒钱买个单反思密达，所以希望侯哥快快的给我发工资啊。

　　然后就是贱狗。其实有些时候，我们在做事的时候，需要这种不疯狂不成魔的精神，就需要贱一点，勇敢一点，疯狂一点。用尽全力去做，去争取，去接受，不必在乎结果是什么，不去抱怨，就像书里说的，即使抱怨，也就是被别人笑话，一无所有。所以其实每个人都应该去学，去做，年轻的心不怕失败，勇敢的去做才是王道。

　　很多时候，我们看到一本书会产生共鸣，不是因为书写的有多好，而是因为书里的东西在你身上发生过。比如写的关于爷爷奶奶那一章节，其实我满脑子浮现的就是姥姥。那个为了两个家庭付出了自己一辈子的.女人，一个一生基本上连一张照都没拍过的女人，一个整个村庄提起来都会竖大拇指的人。想起来就只想表达一个，珍惜眼前人，珍惜身边人，珍惜亲人，用心的去爱他们。

　　在看有的地方的时候，真的是整个人都陷入了深深的忧伤。有时候真的，在面对一些事情的时候，人本身就是无奈的，比如感情。有些细腻如粉沉浸于心的东西我不知道如何去表达，但是那种感觉或许永远都难以忘记。很多时候，纠结和焦躁会让人迷失自己，做出一些自己也理解不了的事情。人这种复杂的生物，在很多时候，往往最喜欢伤害的，最容易伤害的就是和自己亲近的人，喜欢自己珍爱自己的人。有时候啊，真的是，人在做天在看，不作死永远不会死。

　　最后，还是像小学一样，摘抄一些让人有感触的话。

读后感的作文篇5

　　主人公是一个天真可爱的小女孩，她也是一个捣蛋鬼。她刚上一年级，就被退学了。

　　她妈妈没把这件事告诉小豆豆，怕伤到小豆豆的心，她们走呀走来到一所学校，名字叫“巴校园”，小豆豆很喜欢，特别是小林校长。小豆豆去上第一天是在电车里上课的。

　　小豆豆早早地就进去了，电车里，最前面有一块儿黑板，两旁都是座位，上面是行李网，小豆豆从书包里拿出笔记本和铅笔盒，然后把书包放到行李网上，这时又来了两个人，最后总共有九个人，这就是一年级的全部人。

　　中午校长让同学们带“山的味道”和“海的味道”。小豆豆把饭盒打开，差点激动地叫起来，里面有金黄的煎鸡蛋、绿色的豌豆、茶色的鱼松和粉红色的鳕鱼子。就连校长走到那儿都说真漂亮。这是小豆豆第一次吃饭，她虽然很紧张，但还是吃得很开心。

　　小豆豆有一个好朋友，名字叫秦明，不过他患了小儿麻痹症手有两个指头黏在了一起，连走路都很吃力。在校园里，学生每人都有自己的树，唯独秦明没有。放暑假了小豆豆准备和秦明搞一次秘密活动，（就是让秦明爬上小豆豆的树），他们约好时间后悄悄地走了，时间到了，他们来到校园里，小豆豆让秦明爬自己的树，因为秦明的'脚没有力气，试了几十次都没有上去，小豆豆跑进工具房把梯子搬了出来，可秦明连第一个阶都上不去，小豆豆又跑进工具房搬出把椅子，椅子的高度正好上去后直接可以坐上去，小豆豆使劲把秦明往上托，终于秦明上去了。

　　开学了，一个坏消息传来，秦明同学死了，全校师生都很难过，特别是小豆豆，她的眼泪夺眶而出。小豆豆在巴校园度过了一年又一年，她还是那么天真可爱。

　　这本书讲的全是关于小豆豆在巴校园里发生的事情。我非常的喜欢这本书，喜欢善良的小豆豆。

读后感的作文篇6

　　一、《理想国》写作背景

　　古希腊哲学家和教育家柏拉图在公元前377年前后写下了他的最重要的代表作之一《理想国》。在西方教育思想史上，这是一部最早系统地、全面地论述教育问题的著作。

　　柏拉图是古希腊雅典历史上一位著名的思想家与哲学家。在他20岁的那年就有幸拜在当时的圣哲——苏格拉底门下钻研哲学、追求智慧，并成长为一位像苏格拉底那样伟大的思想家。

　　柏拉图生长的年代正好是伯罗奔尼撒战争时期，雅典战败特别是苏格拉底之死使他认识到战争带来的社会、政治危机促使法律和道德不断堕落，而这一切都与雅典当时空有制度而无管理的民主制有关。从这个时候起年轻的柏拉图开始彻底地厌恶、鄙视雅典的民主制，同时开始寻找自己的理想国。柏拉图提出了比苏格拉底更为完整的教育理论。他的教育理论集中表现在他的最著名的一本著作《理想国》中。柏拉图认为当时希腊各城邦国家的政治制度都不够理想，弊端很多。

　　于是他把当时希腊的各种政治制度以及当时希腊以外（如埃及等）的政治制度加以分析、比较、综合、总结，设计了自己的一种政治制度，作为自己的理想国家。这个“理想国”其实是一个奴隶主统治的等级森严的国家，而且是不可能实现的。不过其中也有不少很好的教育主张，这些主张对后世的教育有很大影响。

　　二、《理想国》内容简介

　　古希腊哲学家和教育家柏拉图最重要的代表作之一《理想国》。在西方教育思想史上，这是一部最早系统地、全面地论述教育问题的著作。

　　从纵的方面看，《理想国》论述了人从出生直到终生的各个发展阶段的教育，包括优生、胎教、早期教育、幼儿教育、初等教育、高等教育和在职教育等。从横的方面看，《理想国》论述了教育的意义和本质，教育的目的和作用，身心和谐发展教育的要求、内容和方法，理性教育的要求、内容和方法，女子教育的意

　　义和要求，品德培养和知识教授的关系，遗传、环境和教育的关系等。就总的来说，《理想国》特别突出地论述了国家教育、理性教育、和谐发展教育和终身教育等方面的思想和观点。

　　美国著名思想家爱默生曾说：“柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图。烧掉所有的图书馆吧，因为它的价值都在这本书里(《理想国》)。”或许，爱默生的这句话多少存在一些夸张的成分，但我们不得不承认《理想国》在我们人类历史上的分量确实举足轻重，正如一句话所说，“柏拉图因《理想国》而名垂千古，《理想国》因其思想而震古烁今。

　　《理想国》是古希腊著名哲学家、思想家柏拉图重要的对话体著作之一。这是对柏拉图中期思想的总结。柏拉图的《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。可以说这个城邦是历史上“乌托邦”的开山鼻祖。

　　书中，柏拉图将国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他认为，理想国中统治者必须是哲学家，而哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德。因而，“正义”这一概念便在整部书中显得尤为重要。此外，正义一直以来在人类哲学史上也同样是极其重要的一部分。例如，20世纪美国乃至西方思想界最重要的哲学家之一罗尔斯，便也撰写过《正义论》一书，以阐述罗尔斯有关正义的相关思想精髓。因而，我选择在论文中分析，《理想国》中有关“正义”的这一部分。

　　书中从讨论正义开始，先后辩驳了“欠债还债就是正义”，“正义就是强者的利益”，“正义的本质就是最好的和最坏的折衷”等意见，提出了“正义是心灵的德行”、“正义者是快乐的”等知识。但这些并未使众人达到完全认同。之后，格劳孔等人央求苏格拉底穷根究底，弄清楚正义和不正义二者的本质究竟是什么，二者真正的利益又是什么。于是柏拉图撇开单纯地从个人身上寻找正义的方法，而期望能从国家这个“大写的人”身上找到正义，从而“由大见小”。

　　《理想国》在讨论到城邦的建设的时候，首先说的就是人的正义问题，他认为我们如何去理解正义首先需要理解的是一个城邦的正义，理解就是一个从大到小的过程，在柏拉图的《理想国》中，我们要知道柏拉图写作的背景和写作的意图，所以从一个城邦的建设意图出发，城邦的正义是最重要的，一个人在任何时候都要服从城邦的正义的，在城邦的需要的时候，个人正义往往应该让位给城邦的正义的。

　　我们在理解柏拉图所说的“先写大字，再写小字”的言论是从城邦的理念出发的，因为他认为城邦才是最重要的，那个时代也只有在城邦的完善的情况下，个人的一切才是有保障的，因此我们要把城邦的正义和个人的正义充分理解，如果我们仅仅是从个人正义的角度来理解柏拉图的正义的话，那样的话，我们的理解是偏激、狭窄的，那样的话就很容易误解柏拉图的意思，在当今社会，理解城邦正义和个人正义是我们正确理解柏拉图的一个重要因素。理解两者正义之间的关系后，我们现在来理解柏拉图的正义观念了，柏拉图在《理想国》中明显的提出正义的概念是“个人做自己分内的事情”。

　　或许是我们这样的理解，在柏拉图的意思中或许认为，人本来就是有区别的，等级的划分并不意味着一定是级别的划分，或许是秩序的要求，因此柏拉图要建立自己城邦的时候，他不能不考虑到一个城邦对于秩序的要求。此外柏拉图关于人应该各做各的事情是基于人本身的内在素质，或许换个说法是每个人在他生来就有自己属于自己的禀赋，而他的禀赋决定了他所应该从事的事业，那是正义的。

　　这就是柏拉图所说的正义，当然这些是柏拉图从他的城邦的正义推导出个人的正义，但是我个人认为这样的理解或许适合于当时的城邦的正义，而对于如今，关于正义的描述是困难的事情。

　　此外，柏拉图提出了理念论的形而上学和认识论学说，用三个著名的比喻解释了他的思想。他认为每一类事物都有其共同的特性，如美的事物的共同特性是“美”，红的事物的共同特性是“红”等。这些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本质和存在根据。美的事物之所以是美的，是因为其有了美的理念，善的事物之所以是善的，是因为其有了善的理念。

　　理念是在感性世界之上独立存在的。理念世界和感性世界是分离的。柏拉图强调感觉和理性的区别及其在认识过程中的`不同作用。感觉只能认识外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本质，认识理念。他对人类的认识作了如下区分：对外部事物的影子的认识是“猜测”;对外部事物的认识是“信仰”，

　　在理智阶段，人们所认识的是较低的理念的认识，如对“圆”和“三角形”的理念等的认识。理性阶段是人类精神活动的最高阶段，在此阶段，才能把握到最高的理念，获得真理性的认识。猜测和信仰不是知识，是意见。对理念的认识才是知识。柏拉图在著名的“洞穴”比喻中讲了一个人如何经历了猜测世界、信仰世界、和形式世界理念世界的过程。这个人获得了关于理念的知识后，感到有责任教导那些还在洞穴中的人们。柏拉图由此指出，在一个正义的国家里，哲学家应该成为国王，凭借责任治理好国家。

　　柏拉图认为品德来自于教育。教育是排除不理性干扰，将真理发掘。而柏拉图认为教育是一个回忆的进程。此外辩证法也是找回真理的主要手段，同时“让灵魂安适”的求善欲望又为求知提供了不竭的动力。然而这种教育往往会遭到他人的不理解。

　　柏拉图将这种认知上的差异形象地比作了洞穴。因而那些缺乏哲学的人被视为关在洞穴里的囚犯，那些哲学家便是走出洞穴的人。哲学家用育他们，说服他们出去，但由于突然离开了阳光，眼睛受到刺激，他看到的影子还不如别人那么清楚，在别人看起来，他仿佛比逃出去以前还要愚蠢。因此唯有强制大家都认识到真理，走出洞穴，哲学家才能最终得到解放，这是上天赋予哲学家智慧的天然使命。因此作者认为唯有由哲学家作为统治者，强制推行。

　　同时能最大程度地发挥个人才智，利用社会资源，使得“物尽其用、人尽其才”，国家才会最为强盛而和谐。柏拉图将这种哲学家为王的国家称之为“理想国”。

　　与柏拉图的其它对话一样，《理想国》一书语言优美，极富文学价值。因此不仅可以在提问与回答、定义与反驳的过程中锻炼哲学思维的能力，深入钻研其中重要的哲学问题，同时也能得到一种美的享受。作为苏格拉底最著名的学生，柏拉图继承并发扬了苏格拉底的学说，终其一生都在思索真理，传播真理，也始终在与大众的偏执作斗争。正如柏拉图所说的“在我们从错误知识走向正确知识之前，我们必须意识到我们处于无知的状态”。

　　《理想国》可谓是西方思想史上理想社会的开篇之作。今天我们再来读睿智的经典作品，不单纯是为了知道柏拉图的思想，以及他想要

读后感的作文篇7

　　有视觉的人，他们的眼睛不久便习惯了周围事物的常规，他们实际上仅仅注意令人惊奇的和壮观的事物。然而，即使他们观看最壮丽的奇观，眼睛都是懒洋洋的。——《假如给我三天光明》

　　原来我把自己封闭在狭小黑暗的世界那么久了吗？原来我已经忽略千姿百态的世间景象那么久了吗？

　　我是个健全的人啊，我能看见，我能听见，我能说话，但我想我真的如海伦·凯勒所担心的那样，把人生视为理所当然，把死亡想的极其遥远，总是做些无价值的工作，几乎意识不到自己对生活懒洋洋的态度，全部的天赋和感官都有同样的懒惰的特征。

　　很多时候，我都不愿叫醒自己。我会放纵自己，我再睡会儿，等会儿我就会把要做的事情做好的，我相信自己不会比别人差，只是没有他们那么努力罢了，我也没有那么大的心，要与别人一争高下。我想，我就做普普通通的自己，或者比普通人优秀一点，这样就够了。瞧，我竟是这样的心态，真正的自傲自大，自以为是，自欺欺人。

　　我也不知道什么时候起，我就一直坚信我不是一个善良的人，只是习惯以善良的方式做人的这种观念。我同样秉承着自己的事情要自己做这样的原则，也时常理所当然的把这种想法当做别人的想法。因而我觉得每个人都应该是和和善善的，温声细语的才对，我受不了别人说话特别大声，那样在我看来是在凶人。我同样不能理解为什么室友不自己去吃饭，总要叫别人打包回来，不过后来我便慢慢意识到每个人的想法是不一样的，也慢慢能接受帮室友打包。

　　我羡慕那些开怀大笑的人，我羡慕那些雷厉风行的人，我羡慕那些爽朗干脆的人。明明没有什么东西束缚着，我却总感觉迷失了自己，总是看不清自己是什么样的，应该是什么样的。我总感觉自己像个滑稽蹩脚的小丑，不断地模仿着别人。

　　海伦·凯勒，她是个盲聋哑的`、用手来感知世界的人，但她却比我们这些身体健全的人更能感受到并且更加珍惜美好新奇的事物。在她虚构的三天光明中，尤其()可以看出她对正常的人类生活的向往和赞美。《假如给我三天光明》无疑是一部引人入胜的好作品，作者至性真情地流露出对生活的爱恋，让我们从她身上看到了一种坚韧不拔、自我超脱的精神。

　　我错过了许多，但我不能再这样下去了。生活在不停地变化，我不能再让我的感官模模糊糊地吸收一切景色和声音，使得脑子里只留下空白和茫然。我不想再看着自己任何时刻都小心翼翼地刻意隐藏自己的情绪，不想再不加思考且一言不发地麻木接受别人的观点，不想看着自己的日记分明只记录了日期天气和重复冗杂的事件却写了满满一页纸……

　　不能再让我所拥有的东西悄无声息地流逝了，我要将目光停留在值得令自己珍惜的东西上，真正观看那些从我面前过去而从未被注意的事物。是的，我要唤醒我沉睡而迟缓的天赋和感官，不能再放纵自己装睡和懒惰。

　　这么想着，我觉得四周的空气似乎更加清新了，身上也轻松了许多，更是从未发现生活如此美好有趣。